淡路人形净琉璃的历史

淡路岛与民族起源的神话

8世纪上半叶的史书《古事记》和《日本书记》的开篇就记载了民族起源的神话。

在大地还很混乱的年代,伊邪那岐(女神)和伊邪那美(女神)从天桥(空中浮桥)将矛刺入海中,搅动起来,从尖端拔起滴滴答答的水珠凝固成一个小岛(大野五郎岛)。两位神在岛上登陆,结婚,并一个接一个地诞生于日本,当时小野岛是第一个诞生的岛屿。

民族神话

淡路人形净琉璃的历史

与上形关系密切的淡路人形净琉璃从江户时代初期就开始周游日本西部,将净琉璃文化传播到各地。淡路木偶剧团流传下来的表演有中央早期被废止的和在淡路改编或创作的表演,而淡路木偶净琉璃在近代戏剧史上扮演了重要的角色。

淡路木偶仔细讲述了淡路木偶剧团的由来的名为《道云坊传》的卷轴中,收录了摄津市西宫的木偶大师百田优。 )三条)在淡路,告诉他如何操纵木偶。在三条,有供奉淡路木偶的祖神道花房和百太佑的神社,现在正逢元旦,神社前还供奉着“式三八庄”。

道花的传记

在江户时代,他是最早采用新净琉璃和从上而下的技术的人之一,并组建了一个旅行团前往各地。每到一处,我都搭建了一个临时的剧场,叫做 Nokake Hut,1 月初离开淡路,12 月中旬返回。与其他乡村剧不同,淡路的人形净琉璃原本是一种表演艺术,由专业团体传承发展,使其成为一种职业。

淡路木偶戏院在巨峰/玄文时代(1716-41)有40多个座位,在文政时代(1818-30)有18个座位。其中,上村源之城座(Hyuga no Jyo、Hiketa Gennosuke)是淡路傀儡的鼻祖,其次是市村六之座……相传前龟元元年(1570年),第一代元之助在宫中奉献了“三沙神乐(式三番所)”,被封为小四。以“Michikabo Denki”作为淡路人偶形态的证明。

淡墨的含义

真那元年(1615年),德岛藩八须贺家族因大阪之围而被并入淡路一国。历代藩主和他们的家族经常邀请上村源能座来表演。金永20年(1643年)是淡路傀儡最古老的表演记录。此外,家族保护植村源之助,免除他的丈夫角色(一种税收),在经济困难时让他在德岛城下表演特别的大戏,有时还会借钱。

1693 年植村元六在德岛东富田的演出就是德岛城下的大型演出。根据录制本次演出的《戏剧表演》(坂口博之集),除了常驻演员外,还从大阪聘请了三位新的太游和三味线演员进行为期14天的演出。该节目由当时的七部新的净琉璃作品组成,特别是“Tora Osana Monogatari”(由近松门左卫门编写)的演出比迄今为止已知的首演提前了一年多。人偶虽然是一人用的,但舞台上安装了与现在一样的双扶手,正面宽度为8(1肯约1.8m),观众规模为“千人”。

在江户时代,淡路傀儡的目的地是南部的九州和北部的中部/北陆至东北。九州(大分县)封建藩浜之市的记载中,记载了会永元年(1704年)后淡路座的票房记录。在中部地区,市村六三郎很受欢迎,在北陆,中村正卫、市村六之介和吉田传次郎很受欢迎。淡路木偶的这些广泛的活动已经在各地的木偶戏中扎根,对当地文化产生了很大的影响。

文乐创始人植村文乐轩

在岐阜县中津川市筑地町,1682年从淡路的傀儡师那里学到的“冲绳”(Shiki Sanbaso)已经流传下来。天龙川沿岸的长野县伊那盆地是布偶剧众多的土地,在江户时代中期,淡路有许多木偶师在此定居并教授木偶剧。 1987年,从岩手县盛冈市铃江家的拼写中发现了包括《道花坊传》在内的旧文件,以及一个旧人偶。据记载,铃江家的始祖白兵卫是淡路三条村又也又也的弟弟,据说是活跃的。文乐的创始人植村文乐轩也是淡路人,19世纪初在大阪甲津开设的剧场在1872年作为文乐轩的第三代传人时被命名为“文乐座”。

和文乐一样,是纪达武士的木偶戏(主要是头和右手,左手是左手,脚是操纵脚),但是淡路头是和文乐相比的。相当大的。从明治中期开始,每个座位都在争相变大,大人偶动态移动的那个时代的表演受到当地观众的欢迎。此外,淡路傀儡追求的是一种富有敏锐品味的作品,例如早期的变化,同时留下了浓重的神道仪式色彩。背景一个接一个地变换,最后变成了千张榻榻米的大礼堂。要放映的“Fusumayama”也是淡路木偶独有的作品。

玩偶 Joruri 作为娱乐

淡路岛有“早上上戏,晚上吃便当”的说法。木偶戏来的时候,最好是在晴天看木偶戏,准备一份前一天晚上装满沉重箱子的款待。过年时,“三八庄”在屋子里转悠,在凉钓节,“惠比寿舞”祈求大丰收。岛上有joruri排练。祭典中所唱的“团尻曲”也源自净琉璃,各地都在唱着自己的特产(歌代)。就这样,木偶戏深深地融入了淡路人民的生活,却被新的娱乐节目剥夺了人气,并在1955年代迅速消失。

Nokake play Showa 33 Ayuhara Tenjin, Sumoto City 由 Ryo Sotora 拍摄

1945年左右开始了淡路木偶保护运动,1977年淡路1市10町成立了淡路木偶协会,开始了正式的保护活动。由淡路木偶协会经营的淡路木偶剧院是目前唯一活跃的剧院。我出去了。此外,南淡路市一华周福井儿童会、市小学、南丹初中、三原初中、兵库县立淡路三原高中和工作组也在积极开展淡路人偶的传播工作。...淡路木偶剧支援俱乐部成立于1997年,支持淡路木偶净琉璃的圈子不断扩大。

在“戏剧表演”中看到的元禄时代的娱乐

1693年淡路人形净琉璃的创始人植村元六在德岛城进行了大型演出。通过“十八金刚”(坂口博之的作品集)的发现,详细揭示了该剧的状态。 《戏本本》是经史志远清澄精心采访编撰的卷轴,现存手稿为1779年抄写的手稿。这样一个古老的时代,并没有详细的记载,包括最古老的傀儡戏台图,是非常宝贵的史料。

元禄5年,经济困难的植村元禄从德岛藩借了第三张银票,要求在接下来的6年里进城,是一场津贴戏。

票房方面,新入职的越川权达友、武本绍地、山本春胜、德岛东三味线等20名专职木偶师、太游、三味线选手,于4月13日至5月8日举行,为期14天。富田制造的悬空小屋。辻福田给出了“武元义大友”的名字,是义大武士的创始人,也是最受欢迎的,但义大友实际上并没有来。

游戏 Nemotoki Tsuji 标签的插图

表现

净琉璃外衔(歌代)作者/隶属关系
Sasaki Okagami Attached Fujito no Senjin亲松门左卫门
伊豆赖友日记亲松门左卫门
大阪山半丸物语(大阪山半丸物语)亲松门左卫门
平之忠德萨摩亲松门左卫门
天王寺比岸中日山本角雄
大矶虎童年故事亲松门左卫门
津户三郎亲松门左卫门
狂言
住吉舞、三八庄舞、住吉舞、爱情糖果特卖、kiyari等。

1日进行了一场净琉璃和四场狂言表演,节目每天都在变化。当时的净琉璃由五个舞台组成,在每个舞台的幕布之间上演着舞蹈和短剧等“相声”。据坂口先生说,当时净琉璃是新作,其中《大矶虎童年物语》比目前确认的最早演出年份(7月7日元禄)提前一年多上演。 Tayu和Joruri变化的前一天,我打鼓并接触了小镇。

舞台与观众

人偶一个人使用,但8个正面(每1个约1.8m)的舞台配备了双扶手,大小与今天相同。舞台前悬挂着竹帘。在巨峰13年(1728年)设立现在的degatar楼(Yuka)之前,Tayu和三味线在舞台前的竹百叶窗中说话。

观众席是一个平地房间(14个房间x 13个半房间)和一个围绕它的码头,我对“Tsumo Riya(Nari)总共3000人”的规模感到惊讶。还有一家商店(“糖果销售(Urimosu)小屋”)。

剧中人物

观众花5分钟在售票处买票,然后从木户口进入。一般顾客在中木堂租用地板,坐在花坛上。地毯的价格是1个妈妈3分钟的1个榻榻米,7分钟的薄边(薄)和1分钟的半榻榻米(hanjiyo)。高级客户要求的码头座位从5到17个妈妈不等,价格因地点而异。木户币和地垫的价格,和竹本技大游等顶级剧目在当地的演出价格相差无几。一开始准备了800张票,但由于票数不足,增加了600张。

票房收入和支出

Sougin High(总收入)第 21 名银牌
各种东西(费用)5银,其中3个大阪人付300多银
扣除余额第16银(约2500万日元?)但是,排除鲜花(恭喜)

从这份史料可以看出,淡路人形净琉璃从一开始就与上形关系密切,无论是在内容还是规模上,都处于与中央一流演艺相媲美的高水平。