淡路木偶的原创表演

淡路座所演奏的技法牛人形净琉璃作品,有一部分是在淡路创作的,也有在淡路流传的。介绍具有“淡路原创”特征的作品。

名单的分类和说明,请参阅并引用“淡路木偶表演作品”(Yuro Kubori / Takeo Kozu)。

在中心创作并首演的作品(大阪/江户人形净琉璃剧团)

《中央的传统在近代初期被切断,近代以后也被淡路傀儡传下来了》

1. 1.基本以原作流传

Hidehira Oshu (Oshu Hidehira Hatsu no Hanamuko)

玄文四年(1739年)二月,并木宗介的个人作品《丰竹席》首演。这部作品在首演后就再也没有在大阪重播,但它被淡路木偶传到了近代。
如今,只有几首歌曲被传下来,作为Toyoke座椅的创始人Toyoke Echizen Shojo的首演。在这种情况下,介绍给淡路傀儡的作品,尤其是三段女桐,由于其诗句变化不大,歌曲风格以越前少女稻田为叙事风格,受到了研究者和表演者的关注。于是,文乐的丰武罗庄(第五代,已故)和野泽金矢(现金氏),以淡路的传统歌曲为基础,以回归原曲的形式重建了山之切。
淡路的民间传说是由淡路地区最后的行道武士民间传说丰泽太郎(三味线)记载的。第一阶段“大内”“清水花见”,第二阶段“藏山”“池田旅馆”,第三阶段“松岛宫井”“远镜”“秀平馆”,第四阶段“正事馆”,第五阶段“京都五行桥”(非原作) 1969年由町太郎的旁白(只有“秀平馆”由竹本浅之介旁白)录制的《法元三生真希一》在早稻田大学戏剧博物馆录制,现保存在淡路人形净琉璃博物馆。此外,在1981年10月第24届民艺公演“阿波人形剧场”上,还演出了“池田宿”、“秀平馆”、“商事馆”,至今仍保持着演出记录……
[库堀]

广岛竹之问答(Hirugakojimabu Yumondo)

八月武本座首演于堀纪 8 年(1758 年),由武田小出模、吉田宽子、近松汉司、三好乐和武本泷彦合作。第三阶段的相扑场景似乎已经流行起来,在《竹本持久的樱花》中被描述为“一只可以变成大章鱼的章鱼”。同年9月在京都重新演出,但没有其他演出记录。由于相扑场景中有展示木偶的地方,人们认为它已成为淡路木偶的表演。在淡路人形净琉璃博物馆,还保留着市村六之城座和小林六太游座的地板书,可以看出相扑馆是在对话中谈及的。
明治21年3月,上野玄左卫门座(淡路源之助的前身)在德岛半田演出《致大介绍赖重要》,《角木之段》是《东西两层楼》。是“演员Sou Desuihi”(德岛县档案Sakai Family Document)的表演。从现存的地板书上的记载可以确认,它是在大正时代进行的。
[库堀]

小田馆双胞胎日记(小田方二子 Nikki)

八月,明和7(1770)京都四条北侧戏,荻谷若佳裕座首演。作者菅义伟。文政10年(1827年)3月,江户肥前底牌结束,中央的演出被截断。
在淡路座,它一直流传到近代,市村六野座和上村源野座的地板书仍然存在。根据六之城座的地板书,在淡路,这部作品的九个阶段全部由五个阶段组成,原作的第一和第二阶段是第一阶段,第四和第七阶段是第二阶段,第五阶段是第三阶段,可以看出第八阶段作为第四阶段进行,第九阶段作为第五阶段进行。在淡路的传统歌曲中,五段作曲的第三段(原作的第五段)是由丰泽太郎的旁白留下的。
[库堀]

Genpei Yashima Battle [Yumisei Chiyu Minato](Genpei Yashima Kassen [Yunze Ichiyuu no Minato])

明和八年(1771)新年江户肥前首演,由福内鬼谷(平贺源内)(吉田中司协助)。首播标题是“千游凑由美成”,而“屋岛源平之战”则是淡路傀儡的新标题。在中心,除了首演之外没有其他表演记录(大阪有一次表演直到第三阶段),但似乎在淡路座,上村源之座,市村六之座,除了吉田传次郎的地书,残存的手稿很多。甲贺2年(1845年)9月,在德岛半田吉田传次郎座票房,可以确认演出是以“Yusei Yashima Battle”的外号进行的“从开始到第4阶段” (酒井家族)。文件)。
在传统歌曲中,山之切是由丰泽太郎的旁白留下的。
[库堀]

龟山 片内 片内

感政六年(1794年)10月,大阪北行新地话剧首演。司马直工作。天保十三年(1842年)元旦大阪北堀最后,中央的直通演出中断。
在淡路座,它一直流传到近代,淡路源野座和市村六野座的地板书仍然存在。其中,在淡路源之助座的一本地板书上有一个注释,说明这项工作是在 1930 年进行的。
[神津]

敌人打倒天花茶屋[Saiho Haru Sumiyoshi](片木内传Gajaya [片木内春之住吉])

感政八年(1769)元旦,江户萨摩座首演。据说首演地点不详,因为没有排名,但从该书的书目研究及其印记签名来看,第一张板是在江户出版的,因此被确定为江户萨摩Gaikoza首演等(Takeo Kozu,“Jorurimoto 历史研究”)。原著中的作者是“兔子角亭十高”,修订本中的作者是“奈川翔介/松水亭文人鹤人隆”。首映的标题是“Saiho Haru Sumiyoshi”。协和元年左右,他在江户重新演出,名称改为“Houjou殿下茶馆”。内部标题“Tengachaya Juenkai Ningyo no Dan”是这部作品的第七阶段,大阪笹井次郎右卫门板的五行仍然存在,但没有大阪和京都的重播记录。
在淡路座现有的地书(上村源之城座、市村六之座、淡路源之座等)中,主要记载为“(敌)天花茶屋”。 1878年10月(明治20年),在德岛半田村和上村淡城的演出中,外号被记载为“敌败天华茶屋物语”(堺家文书)。
[神津]

自来屋故事(自来屋故事)

文化6年(1809年)8月,大阪道顿堀角话剧首演。作者 Haruzo Namiki 和 Heihachi Yoshii。这是文化4年(187年)9月首演的歌舞伎“自来屋栅栏”(作者近松德三)的净琉璃版。 1863年7月,在大阪稻荷内部的东部小房子的尽头,中心的表演被中断。
在淡路座,它一直流传到近代,淡路源野座和市村六野座的地板书仍然存在。除了《自来屋物语》外,很多外挂名都是《片内自来也(物语)》。淡路传统歌曲的第三阶段(原“自来也澄江”)由丰泽太郎的旁白留下。
[神津]

花筏龙岛

文化七年(1810年)九月,大阪荒木剧首演。作者佐川太太。书名中展示了号角书“增/增刊”,与号角书上所写的相同的杰作(浅田和鸟所著,1746年11月在大阪丰武座首演)是八代的改编只见和松也赖介)。
中央重放的记录不详,但在淡路座流传至近代,市村六野座、淡路源能座等地书留存至今。
[神津]

2. 2.淡路傀儡补充或修改的那些

镜东东富士之牧

淡路座的原创表演题,巨峰19年(1734)Tokyoke座椅首演“Soga Koumidai”和Kan'en 1年(1748)Tokyoke座椅首演“Tokan Okarimaki” 作品集。根据现有的书籍(书籍的外部名称不固定,很多都简称为“不二之牧”),基本上第二阶段与“东观御刈牧”相同,第三阶段以来。然后,可以看出在以复杂的方式合成两部作品的同时修改了经文(参见“淡路人形净琉璃博物馆藏品1净琉璃书资料清单”)。但是,上野源左卫门于1888年4月在德岛半田上演的《东寒富士的卷割》,从弹名来看,与《东寒富士的卷割》几乎相同,推测已经上演,很有可能是全面组合将在此之后。在这种情况下,“Tokan Fuji no Makigari”将更名为“Tokan Fuji no Makigari”或俗称“Tokan Fuji no Makigari”。
《不二之牧》(浅野武本,丰泽町太郎)的录音被保留为传统歌曲,但这几乎来自“Soga Koumidai”Sannokiri Dori。另一方面,留田家净琉璃书中记载了明治30年的“Azumakagami Makigari / Sandanme no Kiri”(13-01)仍然存在,但这是“Azumakagami Makigari”Sannokiri . 是。由此可以看出,两部作品(《曾我小海台》和《东寒御卷卷》)一直流传到近代。
[库堀]

樱姬姬之姬樱

堀纪10年(1760年),若武不生、织立丰武、中村亚希合作推出的丰竹座椅。中央剧团的重播仅在首映当年的伊势古市一案中,但可以确认已传至信州古田稻谷(见饭田市美术馆调查报告2“稻谷人形剧”) ﹇文献目录版﹈).此外,兵库县立历史博物馆收藏了淡路源之座座的十二层书,可以看出从首演到现代,淡路座一直在表演。
但是,根据右边的淡路源之助座地板书,文字与原作不一样,《高源寺道中军机》(圆教元年竹本座首演)是第二阶段"高源寺道中军机". Kiri, "Omi Kunigen Goro Crucian Carp"(一野北堀江野八岁侧的Toyotake Konoyoshiza 的首演)被用于“第四阶段Kiri”。这两部作品都很少在中心演出,值得一提。
[库堀]

静岳七枪

淡路座原作名,与天命6(1786)道顿堀东芝剧场首演、《神馆平岳雪见神馆》、感生11(1799)相同。太鼓 (*)”。另一个标题是“Taiko Asahi Hanayama”。
天保13年(1842年)4月,在德岛县奈奈良浦的植村源之助座票房(原纪家记录),《朝日大子花山三段》、《平岳三段》、《杉岳七枪》 ” 单独写的,这是“第二部的旗帜(*)”第八卷,“平岳”的第三阶段,以及“第二部的旗帜(*)”的第九卷被执行。推测。也就是说,“朝日花山大子”原本是“第二部的旗帜(*)”的改名,而“静岳七枪”则是从阵容中代表切腹胜家的地方的俗名。 “朝日花山太鼓”和“静岳七枪”都已成为代表的称号。据各种记载的外题记载,安政四年(1857年)五月,淡路须本的中村久雄《花山静岳太鼓》,庆应元年(1856年)九月。武田道顿堀饰演小林六太汤- za票房“静岳七枪朝日之花山”,9月若田汤剧中村九尾座票房“朝日太子”是“静岳七枪花山”。但是,在《元木家谱》中,记载安政四年(1857年)植村源之助的表现的部分记载了“初日静岳”,所以此时写成了“静岳”。可以推断这是一个流行的名字。明治后半期以后,确立了“静香七枪”(“鑓”、“枪”等“枪”的符号不固定)。
至于品种的构成,第三阶段对应的部分与“平岳”第三阶段相同,其余主要以“第二部分的旗帜(*)”为主,部分用“平岳”的诗句。然而,在著名的“Seisei”(山步)之后的诗句中有相当多的改写。
* “Flaging”是一个老字号。 【旗】是“竹顶”和“旗”/【飞】是“风”和“昜”
[库堀]

《近代以来在中央流传,但在淡路傀儡中得到补充或修改的那些》

军法 藤见西行

圆教2年(1745年)首演,由并木千柳、小川半平、武田大泉合作。在中央,传统在 1876 年松岛文乐座的演出结束时被切断,但在淡路座,这项工作从第一阶段传到第三阶段。在现有的地板书中,在第三阶段中,“Tsukijo Akoya no Matsu”的第一阶段与“Ichinotani”的第一阶段(前言“Souseikan no stage”)混合在一起,进行了组合表演。你可以看到那。根据公演记录,估计是从天明到感政时代的市村六之助的原作,而在嘉荣1年(1884年)工具店谷门座的公演则是组合公演(堺家)文献),推测为江户时代末期修订。
淡路的传统歌曲有丰泽太郎留下的三段曲(江口之里)。
[库堀]

矢岛启诚小姐日记(山下影清娘)

明和元年(1746年)在丰竹席首演的《屋岛圭成小姐日记》。越前少女城泷泷是结合了越前少女的故事而创作的作品。主要是第三阶段(原为“大佛殿万代石藏”第三阶段)的相传。
1770年在Toyoke Seat首演的“Genpei Utorikoshi”的第4阶段混合在淡路傀儡传达的这部作品的各种书籍中。这种组合演出何时开始尚不确定,但可以确认这种演出是1881年在德岛县田村田村的六之城座售票处演出的。在新见宽治先生介绍的淡路租戏演出记录中,有《天保十岁新年义经植越理越(妈妈)第3舞台》,《宇鸟越源平》在淡路相传,可以推论。
另外,文政7年(1824年)10月,在德岛县三好郡草坪村的上村日向城售票处,上演了《屋岛景成小姐日记5段续集》。插入“马祖”(堀木14年首播)(堺家文书)。
拼盘表演本身也在中心举行,但右边展示的拼盘可以说是淡路独有的。
[库堀]

玉藻前朝日之田本

如今流传下来的《玉藻前》是 1806 年 3 月大阪五棱宫院内首演时,在号角簿上附加了“画册增强”的增强作品。根据阅读书《绘本三国幽上传》改编,改编自宽元四年(1751年)在丰岳座上首演的同名杰作。
淡路木偶剧院通过这部作品于1970年在国立剧场上演,但之后的《道春馆》(Minokiri)和《七挂》(原版《化装杀生关》的第五舞台除外),民间传说的许多舞台已被切断。然而,在2012年1月兵库表演艺术中心的表演中,第四阶段“神仙园”在大约40年的时间里首次复活。这部作品在 74 年和 1982 年的整个复活期间一直在文乐上演,但《神仙园》和《杀生影影》都是根据淡路版剧本改编的,与原作有所不同。
与原作的区别何时发生尚不清楚,但例如,在“神仙园”中,替换了原作中没有绘制的真实(人类)玉藻前和狐狸进入一个场景并在前半阶段进行补充。有相当多的变化。 《七鬼》基本都是根据原著改编的,但也有自己的诗句。 “七鬼”就是七变,也就是七个角色。在大阪,编号通常被写成“……角色的早期变化”,但在淡路座,狐狸的变化被称为“……鬼”,这是众所周知的。 “玉藻前”早期的人偶更换不仅在淡路座而且在大阪也很受欢迎,但特别是在以人偶为主的淡路座中,它作为展示被流传下来。
不过,正如上文所说,《七鬼》原本是一个制作名称,所以不限于《杀生影影》,还需要在同一个作品的另一个阶段展现七个角色(《神仙园》) 》、《走廊》等。还有一个例子(甲贺元年9月,吉川康五郎)在另一部作品《小仓小仓式志》中饰演《神仙园杀生关三更早变》。除了七个角色之外,也有变成“十二鬼”的情况(甲贺2年9月,“玉藻前”,“重要的庆后”)。
[库堀]

现场牵牛花故事(Shotsushi牵牛花)

据推测,这件作品在天保三年(1832 年)元旦由山田山子创作的大阪稻荷自家剧首演时未完成。 18年后,嘉荣三年(1850年)出版了原著《水书沙长物语》,增补了“道草”和“上谷驹泽”。然而,在原书出版之前的甲贺时代,淡路座在阿波和纪伊表演了这部作品的第五阶段(“道之”和“驹泽弥敷”),而原书则使用了淡路座的表演诗. 推测是。
淡路版的《道之行》最大的特点是目的地是镰仓,而与原版的《归途》东海道相反,美雪和关助在东海道上向东走。接下来的场景原本是“驹泽镰仓公馆”,但现有的吉田传次郎座旧藏“庆典大厅舞台”设置在镰仓的大内能助公馆(见上文附录转载)。这可能是在明治时代修改的。
[库堀]

在淡路木偶创作并首演的作品

《首映于近代》

今代源氏东军谈话(Imayogenji Azumagundan)

被认为是淡路木偶的创作和首演的最古老的作品。书不多,我知道1本手稿“前田平机今朝大人”和6本“今台源氏东群团”。五段系列的全部内容可以从感政七年(1795年)的抄本《前田平机今朝大人》中了解到,它被称为改编自《檀树大内栗》。 “今代源氏东军谈话”是Nokiri第4阶段“水资源责任阶段”的摘录并出版。
作为演出记录,明和八年(1771年)越前的“今朝源氏东军谈话”年代久远,据认为是在关保三年之后、明和八年之前建立的.摘录《今代源氏东群论》出版较晚,由于板本的活动时期和地址符号,首次出版于天保9年(1838年)之后,嘉永3年(1850年)之前。可以估计它是已完成。这是在中央公开的淡路木偶首演作品的第一个例子。
在淡路座,根据久堀广夫先生的《近代初期淡路座净琉璃的安排及淡路座票房资料介绍》(剧场研究组口头介绍),德岛县的票房记录1826 年 2 月。很晚了,但它可能作为当前歌曲一直存在,直到右边这本书出版为止。也许正因为如此,在淡路木偶的原创传统歌曲中很少见的三味线符号被留在了右边的一些书中。
甲津武夫的《净琉璃本史鉴久》中有《水责任的舞台》的翻版。
[神津]

二名岛恩纳天神记

德川幕府末期的淡路座首演作品,如同名小说的净琉璃版《片内五驹木太》。至少在 1855 年 4 月之前由“Ninashima Onna Tenjinki Yamamotoya Hodan”(淡路人形净琉璃博物馆,新宫 08-040)的著作而成立,其前身为吉田传次郎所有。此外,由于这部作品的表演编号是2005年淡路傀儡协会新成员吉田传次郎(光津先生,估计在3-5年左右科卡)。安政4年(1857年),中村久雄在闰五月的表演中说“补二名岛恩纳天神记”(“末代的种子”),可以假设将建立两个阶段。之后,确立了“宇和岛天神记”、“宇和岛天神记”的外称。
内容以宇和岛伊达藩的家庭动乱为背景,描绘了被邪恶附庸大桥宇前暗杀的首席家臣山部诚兵(山本饰)被供奉为日本神灵大明神的过程。称号“女人天神记”是菅原道真的后裔,立志打败清兵的老母妻在美浓夜郎瀑布祈求自己的生命,失去力量成为敌人,取决于内容。
[库堀]

片内后木屐

淡路傀儡的新净琉璃,是实录的净琉璃版本。至少在安政5年(1858年)6月之前的成立,由原为吉田传次郎所有的《肥后驹木咲咲咲宝丹》(淡路人形净琉璃博物馆,新三家13-051)的著作所证实。 .另外,与实际记载相比,很有可能是在嘉永5年(1852年)之前设立的,又受“实况写真晨脸故事”的影响,是在天保3年之后(1832). 原来是成立的。万恩元年(1860年),武本长子(后武本八尾,第五代)作为配角参加了中村久雄的巡演,谈起了这部作品的第二阶段……
根据肥后驹木屐的真实记载,播州浪人向井善九郎在剑士修行地肥后掀起骚乱,在此过程中,肥后细川家的武士与驹木屐劈了额头。后来善九被清零的情况和善九引起的轩然大波,让善九为儿子源之助担任剑士导师的青柳武士被八坂源氏兵卫打败,得到善九的帮助。描绘了他的父亲。第三和第四阶段是实际记录中没有的场景,并且基于之前的净琉璃“箱根灵剑片内”和“现场牵牛花故事”的内容。第四排,在当时清正信仰(神化加藤清正的信仰)兴盛的背景下,组织了清正的“御影”拯救源之助清章高心口所面临的复仇之地的精神考验。
[库堀]

“在现代之后首播”

鹿儿岛战争报道 / 中日战争报道 /
Kana Kitasei Gunki (Yamatogana Hokushingunki) / 日俄战争 (Nichiro Sensoki)

明治时代,每一次大战爆发,淡路傀儡就以此为基础创作了一个特辑,并在各地演出。尤其是淡路源能座座(原上野源左卫门座,1896年更名为源能座静树,1896年又更名。好像在淡路源城座很流行),淡路人形净琉璃博物馆里的所有书籍都与旧的。 “鹿儿岛战争”是西南战争,“中日战争”是中日战争,“北成国假名假名”是北成事变(吉和团事变),“日俄战争”是俄罗斯的舞台——日本战争。是。
其中,“抗日战争”是抗战结束前的一段时期,大约是1894年10月左右,包括川上乙次郎剧团在内的新老剧团在各地角逐抗战戏。在首映。此外,同样的工作在 4 月进行了补充,当时签署了马关条约,并于次年结束了战争。从源能座静树旧集的描述中可以看出,增刊的作者是“赤松卡尔土(东右卫门)”。此人出身于纲郡雫村,曾在《猿岛大敌物语》(1887年10月大阪稻荷座首演)和《新乱上神市大纪》(原和泉省同年10月)中演出。兵库县立历史博物馆的Shizuku Gennosuke-za地板书等作品。
据推测,在日盖家的资料中,有一份名为“日俄战争”的战况记录,在写作净琉璃时,也使用了这样的资料。
[库堀]

双叶楠木

淡路木偶艺术复兴协会创始人中野敦士郎留下战时演出,由大阪的鹿野太友(后来成为《河野君臣》的第7任主编)担任作曲家。
v 1935 年 11 月出版的《双叶楠子的意见台》封面上有《神原大师之作》(海军长小笠原长永着作)和《鹿野》。只有 Atsushi Nakano 在版权页中被列为“版权和作曲版权所有者”和“出版商”。
v 内容是在樱井站与楠木政成分开后,他的孩子正幸接触到了父亲在河内国观真寺失败的消息。据说他的母亲久子受到骚扰,决定日后集兵。在同一部作品《新见家 08-090》中,保留了 1943 年 11 月在德岛的小林六太汤票房的传单。楠木政成在抗日战争和太平洋战争期间受到积极表扬,用于战时教育,被利用。在文乐,1945 年 4 月上演了“楠木政成”。
[神津]

野木将军

同作品丰泽太郎058-03,《1945年夏天,根据堀内中将原著改编,竹本方雄作曲,1913年2月13日与沼村英座黑夜北事变首演》成立于1937年夏(昭和12年)。
同名作品《新见家 08-088》的左边是“野木翔的妻子回归舞台”和“武本嘉野太佑的陆军中将堀内文次郎原作”。只有“中野笃一郎”被列为出版物中的“版权所有者”。
内容是,被任命为香川县善通寺第11师团长的野木真助对士官扮演艺伎感到愤慨。他答应一对夫妇挽救父亲的困境,“他说,打电话给他一名军官,并发誓以后会考虑到这一点。 Danmyo 以 Nogi 对他的妻子的排斥而命名,他的妻子访问了他下榻的金仓寺。我觉得无视这两个女人的自由意志是及时的。
[神津]

Jibo no Kakioki

在同一部作品的结尾,新宫 08-094,“爱媛县伊予郡中旭町竹本须磨太佑”,“德岛市 Nite Uemura Gennosuke”,众所周知1938年6月,“大阪武本久国老师从6月21日开始练习,10天结束”。上村源之城首演。
但至于时间设定,第72届贵族院是在1945年7月7日“华北事变”卢沟桥事变和8月9日第二次上海事变之后的9月召开的。而不是在 12 月接触议会 73 次,很可能文本是从 9 月到 1945 年 11 月写的。
内容开始于德田米次郎召集六年前离异的妻子照顾生病的老母亲。妻道:“忘恩负义。”“枪后的保护,是人民的公义,没有人歧视他。”当我高兴地回家时,我的老母亲自杀了,她在备忘录中说:“如果我死了,我将无怨无悔。放弃隆。建立对大正的忠诚。”
虽然很蠢,但语法是20,例如“在抗日游行中,四面八方。为了挑战行动。为了忍耐,为了我的军队。为了帝国自卫。为了正义和正义。人性。” 好像是2010年下半年以后才能看到,给人留下了压抑的印象。
[神津]

Koa的基石

成立于1940年8月,“Koa no Kiso”是“Nakano Kouho”,也就是Atsushirou Nakano,并与Kano Tayu合作。但是,“版权所有权”仅指中野淳。
内容是,离异的妻子碰巧来到一个高利贷的地方,向一个在股市中破产并抛出邮政储蓄以挽救困境的男人催债。当偶然出现的邮政局长催促两人重新联系时,高利贷者后悔了,并提出关闭业务。对此感到高兴的邮政局长解释了大东亚新建筑的意义并总结道:“如果您有任何疑问,请去邮局。请不要犹豫。”看完之后,我不想和任何放弃家庭困境的人说话。
影片中,人物说:“如果你认为你省下的钱是飞机、坦克或枪弹。你想想,买10个国债。这和拿一个敌军士兵是一样的’头。那是什么意思?我认为省钱是枪后人民的责任。”一部让我们想起“邮政储蓄”和“国债”在日本所扮演的黑暗角色的作品。
[神津]