淡路木偶的原创表演

淡路座所表演的机达武士人形净琉璃作品,有一部分是在淡路创作的,也是在淡路流传下来的。介绍具有“淡路原创”方面的作品。

列表的分类和说明,请参阅并引用“淡路木偶表演作品”(Yuro Kubori / Takeo Kozu)。

在中心创作并首演的作品(大阪/江户人形净琉璃剧团)

《中央是近代初期断绝传统,近代后由淡路傀儡传下来的》

1. 1.基本上以原作流传下来

奥州秀平 (Oshu Hidehira Hatsu no Hanamuko)

元文4年(1739年)2月,浪木宗介独奏《丰田座座》首演。这部作品首映后在大阪再也没有重播过,但被淡路木偶传到了现代。
丰田克座椅的鼻祖丰田克越前少女的首演,今天只传了几首歌曲。在这种情况下,被介绍给淡路木偶的作品,尤其是《三段目切》,由于其歌词变化不大,歌曲风格带有越前少女的叙述,因此引起了研究人员和表演者的关注。稻田。结果,三之切被文乐的丰田武郎(第五代,已故)和野泽健也(现金志)根据淡路的传统歌曲,以回归原始诗句的形式重建。
淡路的民间传说由淡路最后的机田汤民间传说丰泽太郎(三味线)记载。第一关“大内”“清水花见”、第二关“鞍山”“池田INN”、第三关“松岛宫井”、“远方镜”“秀平馆”、第四关“正事馆”、第五关“京都御职桥”(非原作) 、《喜一法玄三正卷》)于1969年由町太郎的旁白(只有竹本浅之介的旁白)录制,并在早稻田大学戏剧博物馆录制。它保存在淡路人形净琉璃博物馆。此外,在1981年10月的第24届民俗表演《阿波人形剧场》中,有《池田宿》、《秀平馆》、《正事馆》的演出,至今仍保留演出记录。
[九堀]

广岛武之问答(Hirugakojimabu Yumondo)

8 月 武本座 8 年(1758 年)首演,由武田小出实、吉田宽子、近松韩治、三好乐和武本泷彦合作。第三阶段的相扑场面似乎开始流行起来,在《竹本执着的樱花》中被描述为“可以变成大章鱼的章鱼”。同年9月在京都重新演出,但没有其他演出记录。由于相扑场景中有展示木偶的地方,因此人们认为它已成为淡路木偶的表演。在淡路人形净琉璃博物馆,市村六之城座和小林六田由座的落地书还保留着,可以看出相扑馆在对话中被提及。
明治 21 年 3 月,上野源左卫门座(淡路源之助的前身)在德岛半田演出,《致伟大的介绍 Yori 重要》,《Kakuriki no Dan》是《东西两层楼》。是“演员 Sou Desuihi”(德岛县立档案馆堺家文献)的表演。从现存的楼层书上的记载,可以确认到大正时代进行了。
[九堀]

小田馆双子日记(小田方二子nikki)

8月,明和7(1770)京都四条北侧戏,荻谷若歌Tayuza首演。作者菅义伟。文政10年(1827年)3月,中央的演出在江户肥前undercard的末尾被中断。
在淡路座,一直流传到现代,市村六野座和植村源野座的地书依然存在。根据六野座的楼书,在淡路,这部作品的所有九个阶段都由五个阶段组成,原作的第一阶段和第二阶段是第一阶段,第四和第七阶段是第二阶段,第五阶段是第三阶段,可以看出第8阶段作为第4阶段进行,第9阶段作为第5阶段进行。在淡路的传统歌曲中,五段作曲的第三段(原作的第五段)是由丰泽太郎的旁白留下的。
[九堀]

Genpei Yashima Battle [Yumi Kumazaki](Genpei Yashima Kassen [Yunze Ichiyuu no Minato])

明和八年(1771)新年江户肥前首演,由福内鬼外(平贺源内)(吉田中二协助)。首映标题是“Yumisei Chiyuminato”,“Genpei Yashima Battle”是淡路人偶的新标题。在中心,除了首演之外没有任何表演记录(在大阪有一次表演直到第三阶段),但似乎在淡路座,上村源能座,市村六能座,除了吉田传次郎的楼书,还有很多手稿。甲贺 2 年(1845 年) 9 月,在德岛半田的吉田传次郎座票房,可以确认演出是在“Yusei Yashima Battle”的外部名称下“从开始到第 4 阶段”进行的(酒井家族)。文件)。
在传统歌曲中,三之切是由丰泽太郎的旁白留下的。
[九堀]

片内优树龟山

感成6年(1794年)10月,大阪北之新地剧首演。司马志工作。天保十三年(1842年)新年大阪北堀江是最后,中心的直通表演被切断。
在淡路座,它一直流传到现代,淡路源野座和市村六野座的地书仍然存在。其中,《淡路源之助座》的一册有注释说该作品是在 1930 年完成的。
[神津]

敌人击败 Tenka Chaya [Saiho Haru Sumiyoshi] (Kataki Uchiden Gajaya [Kataki Uchiharu no Sumiyoshi])

关政八年(1769)新年,江户萨摩座首演。据说首映地点不详,因为没有排名,但根据该书的书目研究和印记,第一板是在江户出版的事实,它被确定为江户萨摩外科座的首映。等(Takeo Kozu,“Jorurimoto History Study”)。作者是未修订书中的“Rabbit Kakutei Totaka”,以及修订书中的“Nagawa Shishosuke / Matsuitei Monjin Tsutsuto Takashi”。首映的标题是“Saiho Haru Sumiyoshi”。大约在协和元年,他在江户重新演出,并改名为“北条茶屋殿下”。内部题名《天下茶屋梦幻会人形团》是本作的第七关,大阪笹西次郎右卫门板的五行保留,但在大阪和京都都没有重播记录。
在现有的淡路座(植村源能座、市村六能座、淡路源能座等)的楼层书籍中,主要被描述为“(敌)天下茶屋”。明治20年(1878年)10月,在半田村德岛淡城植村公演(堺家文献)中,外号记载为“敌人天下茶屋的故事”。
[神津]

自来也故事(自来也故事)

文化6年(1809年)8月,大阪道顿堀阁首演。作者 Haruzo Namiki 和 Heihachi Yoshii。这是在文化 4 年(187 年)9 月首演的歌舞伎「自来也栅栏」(作者近松德三)的净琉璃版。 1863 年 7 月,在大阪稻荷的内部东部小房子结束时,中心的演出被中断了。
在淡路座,它一直流传到现代,淡路源野座和市村六野座的地书仍然存在。除了《自来也故事》之外,外挂的标题也有很多是《片泷内自来也(故事)》。淡路的传统歌曲的第三阶段(原作“自来也 Sumie”)是由丰泽太郎的旁白留下的。
[神津]

花筏龙岛

9月,文化7年(1810年),大阪荒木剧首演。作者佐川户太。书名中显示了牛角书“Masu / Supplement”,正如牛角书所写的那样,同样的杰作(由浅田和鸟撰写,1746年11月在大阪丰田座首演)。它是八代的改编Tadami 和 Raisuke Matsuya)。
中心重放的记录不详,但在淡路座一直流传到现代,还有市村六野座和淡路源野座等地书。
[神津]

2. 2.淡路木偶中已补充或修改的内容

Azuma Kagami Fuji no Makigari

淡路座的原创公演名称、巨峰 19 年 (1734) 丰田克座首演“Soga Koumidai”和观园 1 年 (1748) 丰田座座首演“Tokan Okarimaki” 作品分类。根据现有书籍(书籍的外部名称不固定,很多都简单地称为“富士之卷”),基本上第二阶段与“Tokan Mikari Maki”相同,第三阶段。然后,可以看出,在以复杂的方式合成两部作品的同时,对诗句进行了修改(参见“淡路人形净琉璃博物馆藏品清单1净琉璃书”)。但是,1888 年 4 月上野源左卫门座在德岛半田演出的《远观富士之卷》,从团名的判断来看,与《远观富士之卷》几乎相同。推测已经演出,极有可能是全面的组合将在那之后。在这种情况下,“Tokan Fuji no Makigari”将被重新命名或俗称“Tokan Fuji no Makigari”。
作为传统歌曲留下了“Fuji no Makigari Sannokiri”(Takemoto Asanosuke,丰泽町太郎)的录音,但这几乎来自“Soga Koumidai”Sannokiri Dori。另一方面,在Hiketa家族的Joruri书中描述了明治30年的“Tokan Fujimakigari / Sandanme no Kiri”(13-01)仍然存在,但这是“Tokan Mikarimaki” Sannokiri . 是。由此可见,两部作品(《曾我光见台》和《东观大卷》)一直分别流传至今。
[九堀]

樱花姬静之姬樱

若武定木、丰田武立津、中村亚纪合作的丰隆 10 年(1760 年)丰田武座椅的首次亮相。中央剧团的重播仅在首映当年伊势古一的情况下,但可以确认它已经传播到信州稻谷古田(见饭田市美术馆调查报告2“稻谷人形戏剧” ﹇文献目录版﹈)。此外,兵库县立历史博物馆收藏了淡路玄王座十二层的书籍,可以看出淡路座从首演到现代一直在继续演出。
但是,根据右边的淡路源之助座楼书记载,文字与原作不一样,而《高源寺道中军记》(圆兴元年竹本座首演)是第二期“高源寺道中军记” 桐,“近江国玄五郎鲫鱼”(安永北堀江一野一侧的戏剧Toyotake Konoyoshiza的首演)在“第四阶段Kiri”中使用。这两部作品都很少在中心演出,值得关注。
[九堀]

静岳七枪

淡路座的原作剧名,与天明6年(1786年)道顿堀东芝剧场首演、“平田幸见神馆”、感成11年(1799年)首演相同。 ,“太鼓后半部旗帜(*)”。另一个标题是“Taiko Asahi Hanayama”。
天保 13 年(1842 年)4 月,在德岛县二年浦的植村玄之助座票房(前树家记录),分别编写了《朝日花山三段目大子》、《平竹三段目》和《多岳七枪》 ,这是执行了“第二部旗帜(*)”的第八卷,“平武”的第三阶段,以及“第二部的旗帜(*)”的第九卷。 .换言之,“朝日花山大子”原本是“第二部的旗帜(*)”的标题变更,而“静岳七枪”则是从阵容中代表胜家切腹地的通用名称。 “朝日花山太鼓”和“静岳七枪”都已作为代表的标题扎根。根据各种记载的外称,安政4年(1857年)5月,淡路洲本的中村久太郎《太鼓花山静岳》,庆应元年(1856年)9月。道顿堀武田饰演小林六田友- za 票房“静岳大幸朝日的花山七枪”,9 月若田游演中村久太子票房“朝日太子”是“静岳的花山七枪”。不过,在《元木家谱》中,在安政四年(1857年)记载植村源之助演技的部分,却写着“静岳第一天”,可以推断,这是一个通俗的名字。明治后半期,“静武七枪”确立(“枪”的记法不固定,如“鑓”、“枪”等)。
至于组合的构成,第三阶段对应的部分与“平武”第三阶段相同,其余部分主要以“第二部分的旗帜(*)”为基础,部分使用“平竹”的诗句。然而,在著名的“Seisei”(山舞台)之后的诗句中有相当多的改写。
* “Flaging”是一个老字号。 [Flag] 是“Bamboo Kanmuri”和“Flag” / [Flying] 是“Wind Nyo”和“昜”
[九堀]

《自近代以来在中央流传,但在淡路傀儡中被补充或修改的那些》

军法 藤见西行

远景二年(1745年)竹本座首演,由并木千柳、小川半平、武田大出云合作。 1876年在松岛文乐座公演结束时,中间的传统被切断,但在淡路座,这项工作从第一阶段传到了第三阶段。在现有的楼层书籍中,在第三阶段中,“月城Akoya no Matsu”的第一阶段与“Ichinotani”的第一阶段(序言“Souseikan no stage”)混合在一起,并进行了组合表演。你可以看到那。根据演出记录,估计是天明至关西时代的市村六之助班祖的原作,嘉荣1年(1884年)工具店谷门座的演出。是综合演出(堺家)文献),推测是在江户时代末期进行了修订。
淡路的传统歌曲有一个由丰泽太郎留下的三段目(江口之里)。
[九堀]

Keisei Yashima 日记(Musume Kagekiyo Yamanikki)

明和元年(1746 年),《八岛京成小姐日记》在丰田座首演。 Toyotake Echizen Shojo Joruri 是一部结合了越前少女故事的作品。主要是第三期(原为《大佛殿万代石藏》第三期)传世。
1770 年在 Toyotake Seat 首演的“Genpei Utorikoshi”的第 4 阶段混合在淡路木偶所传达的这部作品的各种书籍中。这种组合公演是从什么时候开始的还不确定,但是可以确认这种公演是1881年在德岛田村田村六之座的票房上演的。在新见宽治先生介绍的淡路租借演出记录中,有“天保十代新年义经日淀越(Mama)第3阶段”,淡路传世的“源平日淀越”可以推断。
此外,文政7年(1824年)10月,在德岛三好郡草坪村的植村日向城子,上演了《八岛庆成日记第5段续集》。 (堀木14年首演)插(堺家文献)。
拼盘表演本身也在中心举行,但右边显示的拼盘可以说是淡路独有的。
[九堀]

玉藻前朝日之玉

流传至今的《玉藻前》是 1806 年 3 月在大阪五棱宫神社首映时,在喇叭簿上附有“图画书扩充”的增强作品。改编自读物《绘本三国妖典传》,改编自建元四年(1751年)丰田武座首演的同名名作。
淡路木偶剧场通过这部作品于 1970 年在国立剧场上演,但在那之后,“道春馆”(Minokiri)和“七中”(原《影妆杀生关》的第五阶段除外),民间传说的许多阶段已被切断。然而,在 2012 年 1 月的兵库表演艺术中心公演中,第四阶段“新泉园”在大约 40 年中首次复活。这部作品在 74 年和 1982 年的复活期间一直在文乐上演,但《神仙园》和《影妆杀生关》是基于淡路版的剧本,与原作不同。
与原作的差异发生的时间尚不清楚,但例如在“神仙园”中,替换了原作中未绘制的真实(人类)玉藻前和狐狸进了一个场景,在前半段的舞台上进行了补充,变化还是挺多的。 《七鬼》基本上是在原著的基础上,但加入了自己的诗句。 “七鬼”就是七变,也就是七个角色。在大阪,编号经常被写成“……角色的早期变化”,但在淡路座,已经确定了狐狸的变化被称为“……幽灵”。 《玉藻前》中人偶的早期变化,不仅在淡路座,而且在大阪也很受欢迎,但在以人偶为主的淡路座,尤其是作为陈列品流传下来。
不过,如前所述,《七鬼》原本是制作名称,所以不限于《影妆杀生关》,也有可能在同一作品的另一个舞台(《神仙园》)中展现这七个角色。 ”,“走廊”等)。还有一个例子(甲贺元年 9 月,吉川康五郎)在另一部作品“小仓小仓的 Shikishi”中扮演“Shinsen-en Garden Sesshoseki”。除了七个角色之外,还有成为“十二鬼”的情况(甲贺2年9月,“玉藻前”,“重要的Keigoto”)。
[九堀]

实况照片牵牛花(Shotsushi Asaga no Obanashi)

推测此作品是山田山田在天保三年(1832 年)元旦大坂稻荷内剧首演时未完成的作品。十八年后,嘉永三年(1850年),原著《正生社长物语》出版,增补了《道草》和《驹泽上谷》。但是,原书出版前的甲贺时代,淡路座在阿波和纪伊演出了这部作品的第五阶段(“Michiyuki”和“Komazawa Yashiki”),而原著则使用了淡路座的表演诗句.据推测是。
淡路版《道之》的一大特色是目的地是镰仓,与原版《回崎吾妻之道草》相反,前往大阪的是,美雪和关助在东海道向东走。下一个场景原本是《驹泽镰仓宅邸》,但现有的吉田传次郎藏旧藏品《礼堂舞台》是设置在镰仓的大内能助宅邸(见上文附录转载)。这可能在明治时代进行了修改。
[九堀]

在淡路木偶创作和首演的作品

《近代初期首演》

今代源氏东军谈话(今生源寺吾妻君丹)

被认为是淡路木偶的创作和首演的最古老的作品。书不多,只知道手稿《前大平今大人》1本,板本/努基本《今代源氏东军团》6本。五段系列的全部内容,可以从关政七年(1795年)《前田平辉今大人》的书法,以及关法3年5月《武本座》大阪首演中了解。 (1743). 它被称为“Tanshu Ouchikuri”的改编。 “今代源氏东军谈话”是第4阶段Nokiri“水责任阶段”的节选并出版。
作为表演记录,明和八年(1771年)越前的“今生源氏东军谈话”是古老的,被认为是在汉普3年之后和明和8年之前建立的.摘录《今代源氏东军团》出版较晚,由于板本的活动时期和住址记法,最早出版于天保九年(1838年)之后,嘉永三年(1850年)之前。已完成。这是淡路木偶的首演作品的第一个例子,它在中心发布。
在淡路座,根据久堀博雄先生的《近代初期淡路座净琉璃的安排与淡路座票房资料介绍》(剧场研究组口头介绍),德岛的票房纪录1826 年 2 月。已经很晚了,但它可能作为当前歌曲一直存在,直到右侧的这本书出版为止。或许正因为如此,淡路木偶原创传统歌曲中少有的三味线乐谱,就留在了右边的一些书籍中。
古津武夫的《净琉璃本事研急》中有《水的责任的舞台》的再版。
[神津]

二名岛恩纳天神机

德川幕府末期的淡路座首映作品,如《片泷内护驹木屐》,是同名小说的净琉璃版。至少在 1855 年 4 月之前由“Ninashima Onna Tenjinki Yamamotoya Hodan”(淡路人形净琉璃博物馆,新见家 08-040)的著作而建立,它的前身为吉田传治郎所有。此外,由于淡路木偶协会新成员吉田传次郎在 2005 年对这部作品进行了演出编号,很有可能它是在甲贺时代之前成立的(甲津先生,估计在 3-5 年左右)科卡)。安政 4 年(1857 年),中村九太在闰五月的表演中说“补充二名岛恩纳天神记”(“Suededai 的种子”),可以假设将建立两个阶段。后来,外号“宇和岛天神器”和“宇和岛天神器”成立。
内容以宇和岛伊达藩的家乱为背景,描绘了被邪恶的藩臣大桥宇前暗杀的家臣山本清(山本饰)被奉为日本神灵大明神之前的时期。称号「女天神姬」是菅原道真的后裔,立志打倒西兵卫的老母子在美浓夜吕瀑布祈求自己的性命。
[九堀]

katakiuchi后Koma木屐

Awaji Puppet 的新 Joruri,这是实际记录的 Joruri 版本。至少在安政 5 年(1858 年)6 月之前成立,由原吉田传次郎所有的《肥后狛木匐刈屋法坛》(淡路人形净琉璃博物馆,新见家 13-051)的著作证实。 ..另外,与实际记载相比,极有可能在嘉永5年(1852年)之前成立,并且由于受到“现场牵牛花故事”的影响,因此是在天保3年之后( 1832). 事实证明它成立了。万延元年(1860年),长子武本(后来的武本弥太,第五代)作为配角参加了中村久太的巡演,并谈到了这部作品的第二阶段。..
根据肥后狛木太的实际记载,播州的浪人向井善黑在剑士修炼地肥后引起了骚乱,而在此过程中,肥后细川家的武士与狛木太割裂了额头。善黑后来清场的情况和善黑引起的轩然大波,曾让善黑为儿子源之助担任剑术教官的青柳武士被八坂源氏兵卫打败,得到善黑的帮助。描绘了他的父亲。第三和第四阶段是实际记录中没有的场景,并且是基于前面的净琉璃“箱根灵剑片内”和“现场牵牛花故事”的内容。在第四排,在当时清正的信仰(将加藤清正神化的信仰)兴起的背景下,组织了一场由清正的“御影”拯救了Gennosuke Seisho Koshinkou面临报复的地方的精神考验。
[九堀]

《近代后首演》

鹿儿岛战报/中日战报/
Kana Kitasei Gunki (Yamatogana Hokushingunki) / 日俄战争 (Nichiro Sensoki)

明治时代,每次大战爆发,淡路木偶就以此为基础创作出专场,并在各地演出。特别是淡路源王座(原上野源左卫门座,1896年更名为静木源王座,1896年再次更名),好像在淡路源王座很流行),淡路人形净琉璃博物馆的所有书籍都与旧的。 “鹿儿岛战争”是西南战争,“甲午战争”是甲午战争,“假名假名北世军记”是北成事变(吉和团事变),“日俄战争”是日俄战争的舞台——日本战争。
其中,《甲午战争》是包括川上乙次郎剧团在内的新旧剧团,在战后的1894年10月左右,在各地展开角逐的时期,在此期间首演。此外,在 4 月签署了《马关条约》并于次年结束战争时,同样的工作得到了补充。增刊的作者,从《静木源王座》旧集的记载中可以看出是“赤松乌冬(东右卫门)”。此人来自纲郡雫村,也曾在《猿岛敌国物语》(1887年10月在大阪稻荷座首演)和《真乱上人一代机》(同年10月在和泉国)演出。兵库县立历史博物馆的雫源之助座地板书等作品。
据推测,远方家的资料中有记载战况的题为“日俄战争”的资料,写净琉璃时也以此为资料。
[九堀]

双叶楠木

淡路木偶艺术复兴协会的创始人中野敦四郎留下了一场战时演出,由大阪的鹿野大友(后来成为第七代春尾,《河野君町》的编辑)担任作曲家。
v 1935 年 11 月出版的《双叶楠子的意见舞台》封面上的《神郎大师作品》(海军长官小笠原长永所著)和《鹿野》虽然被列为《大友作文》,只有 Atsushi Nakano 在版权中被列为“版权和作曲版权持有人”和“出版商”。
v 内容是在樱井站与楠木正成分手后,其孩子正幸接触到父亲在河内国观神寺战败的消息。据说他的母亲久子受到了骚扰,决定日后征兵。在同一部作品中,1943 年 11 月德岛小林六田汤座票房的传单《新见家 08-090》仍然存在。楠木正成在甲午战争和太平洋战争期间受到积极赞扬,被用于战时教育。 1945年4月,在文乐上演了《楠木正成》。
[神津]

野木将军

在同一个作品中,丰泽太郎 058-03,“1945 年夏天,根据堀内中将的原作,由武本片尾作曲,1913 年 2 月 13 日,与 Nushimamura Eiza Nite Kita 事件的首次公演”众所周知,它成立于1937年(昭和12)夏天。
同一作品的标题新见家 08-088 左边是“野木翔的妻子回归舞台”和“陆军中将堀内文治郎原作,竹本嘉野”。只有“Atsuichiro Nakano”在出版物中被列为“版权所有者”。
内容是,被任命为香川县善通寺第11课长的野木真介对士官扮演艺妓的行为感到愤慨,他承诺一对夫妇拯救他父亲的困境,“他说,打电话给他一名军官,并发誓以后会考虑到这一点。这个舞台的名字与乃木击退他的妻子有关,他的妻子参观了他所住的金仓寺。我觉得无视这两个女人的自由意志是及时的。
[神津]

Jibo no Kakioki

在同一作品的结尾,新宫 08-094,“1945 年 6 月 4 日,爱媛县伊予郡中朝日町武本须磨田友”“德岛市夜村源之助”它众所周知,它成立于1938年6月左右,正如它所说,“大阪武本久国老师从6月21日开始练习,完成了10天。”植村源王座的首映礼。
不过,时间设定上,第 72 次贵族学院是在 1945 年 7 月 7 日“华北事变”马可波罗桥事变和 1945 年 8 月 9 日“上海事变”之后的 9 月召开的。 12 月碰议会和不碰议会 73 次,文本很可能写于 1945 年 9 月至 11 月。
内容从德田米次郎召集六年前离婚的妻子请他照顾生病的老母亲开始。妻子说:“忘恩负义。”“枪后的保护是人民的正义。没有人歧视他。”当我高兴地回家时,我的老母亲自杀了,在备忘录中,她说:“如果我死了,我将无怨无悔。放弃高志。建立对大成的忠诚。”
虽然很愚蠢,但句法是 20,例如“在抗日示威者中,四面八方。为了具有挑战性的行动。为了耐心和我们的军队。为了帝国自卫。为了正义和人类。”似乎在2010年下半年之后也能看到,给人留下了令人沮丧的印象。
[神津]

Koa 的基石

成立于 1940 年 8 月,“Koa no Kiso”是“Nakano Kouho”,即 Atsushirou Nakano 并且,它与 Kano Tayu 建立了合作关系。但是,“版权所有权”仅指中野敦。
内容是一个离异的妻子碰巧来到一个高息贷款人向一个在股市中破产并抛出邮政储蓄以挽救困境的男人催债的地方。当偶然来的邮局局长催促两人重新联系时,高利贷人后悔旧恶,主动提出关门歇业。对此感到欣慰的邮政局长解释了戴托阿新建设的意义,并总结道:“如有任何问题,请到邮局,请不要犹豫。”看完之后,我不想和任何放弃家庭困境的人说话。
片中,人物说:“如果你觉得省下来的钱是飞机、坦克、前线,你想想,买十个国债,就等于拿了一个敌人。”士兵的脑袋。意思是?我觉得省钱是枪后人民的天职。”一部让我们想起“邮政储蓄”和“政府债券”在日本扮演的黑暗角色的作品。
[神津]