Propagation des poupées Awaji

Marionnettes Awaji qui ont été transmises à divers endroits

Divers spectacles de marionnettes

Divers types de spectacles de marionnettes traditionnels sont encore transmis au Japon, tels que le "Revised Japanese Puppet Show", le "Living Puppet Show" de Kokichi Nagata et le "Traditional Puppet Show Living in Modern Times" de Koshiro Uno. monde.

Le "Living Puppet Show" de Kokichi Nagata (1983) classe les spectacles de marionnettes traditionnels dans diverses régions comme suit et énumère les lieux de tradition.

Système Kugutsu
Dix endroits tels que le sanctuaire Koyo dans la préfecture de Fukuoka, le sanctuaire Koyo dans la préfecture d'Oita et le sanctuaire Dekonobo à Hachimankohyo, dans la préfecture de Hyogo.
○ Ancien système Joruri
Vingt-cinq endroits tels que Kumawashi à Fukase, la préfecture d'Ishikawa, les poupées Bunya de Sado et Shiki Sanbaso de divers endroits.
Manipulation du fil
Dix endroits comme Yukiza et Takeda Ningyo-za à Tokyo.
Poupée Karakuri
Quatre endroits tels que des poupées lanternes locales et un filet de feu.
Poupées de doigt, poupées d'insertion, poupées de voiture
Quarante-deux endroits tels que des marionnettes à doigt de divers endroits, des marionnettes telles que des marionnettes lanterne Saeki de la préfecture de Kyoto et des marionnettes de voiture Hachioji.
Travail à trois
Spectacle de marionnettes à trois du monde entier, 141 places

Bon nombre des traditions (y compris l'abolition) mentionnées par Nagata devraient être encore corrigées par des recherches ultérieures, mais dans tous les cas, le spectacle de marionnettes à trois personnes de Gidayubushi est extrêmement important. Le messager à trois personnes a commencé pour de bon après le "Ashiya Doman Ouchi Kagami" en 1734. En conséquence, le pouvoir expressif des marionnettes s'est considérablement amélioré et le spectacle de marionnettes à trois personnes s'est étendu à divers endroits.

Les marionnettes Awaji, ou les marionnettes Awa issues des marionnettes Awaji, ont joué un rôle majeur dans la diffusion du spectacle de marionnettes à trois personnes à divers endroits. Les marionnettes Awaji ont déjà parcouru un large éventail d'endroits depuis le XVIIe siècle, mais à partir du XIXe siècle, les marionnettes Awa ont également commencé à apparaître dans les divertissements locaux, et il a été dit que l'apogée a été atteinte au début du milieu de l'ère Meiji (" Spectacle de marionnettes japonais révisé". 』).

Kokichi Nagata souligne les points lors de la visite de spectacles de marionnettes locaux et déclare que les spectacles de marionnettes suivants peuvent être considérés comme du système Awaji (Kume Soshichi « Awa and Awaji Puppet Shows »).
(1) Il y a le visage d'un vieil homme de la formule Sanbaso. Cependant, ceux d'Izu et de Mikawa n'ont pas été directement rapportés par les marionnettistes d'Awaji.
(2) Il y a « Michikabo Biography » et « Circular One Bill ».
(3) Le Joruri original, qui est propre à Awaji, tel que "Oshu Hidehira Utsunohanamuko" et "Military Law Fujimi Saigyo" reste.
④ Nous utilisons des termes tels que jeu déco, brochette de cœur, yeux ronds, acteurs et Senjojiki. Il y a une structure de Senjojiki sur scène.
⑤ "Tanegashima" (je me demande s'il a un grand angle d'élévation) est une possibilité du système Awaji.

Spectacle de marionnettes Awaji actuellement actif

Kokichi Nagata répertorie 141 lieux (dont 83 ont été supprimés et 58 existent encore) où Gidayubushi a donné des spectacles de marionnettes à trois. Cependant, depuis lors, de plus en plus de sites folkloriques ont été confirmés et d'autres ont été abolis. Au contraire, il y a aussi des spectacles de marionnettes qui ont été relancés, et ces nombres doivent être largement réécrits.

Un théâtre de marionnettes directement ou indirectement transmis d'Awaji, ou un théâtre de marionnettes fortement influencé par les marionnettes Awaji, est appelé ici théâtre de marionnettes Awaji. Cependant, il n'est pas facile de juger si un spectacle de marionnettes individuel est Awaji ou non, même s'il existe des preuves claires, et il est controversé.

Basé sur les deux livres de M. Nagata mentionnés ci-dessus, "Awa no Ningyo, Awaji no Ningyo" ("Drame Awa et Awaji no Ningyo"), les documents du sommet national du théâtre de marionnettes, etc. Je vais donner une pièce (cependant, le marionnettiste de Tsukechi est une tradition du seul Shiki Sanbaso, et devrait être classé comme un ancien système Joruri, mais dans le passé, des sujets externes étaient également exécutés, et il est actuellement actif. C'est le plus ancien exemple de propagation de marionnettes Awaji sur le siège du milieu). Certains d'entre eux sont ceux qui ont commencé avec les marionnettistes Awa ou ceux qui ont reçu des conseils de leur part, et pour être exact, ils devraient être appelés le système Awaji Awa. Les poupées Awaji et les poupées Awa sont les mêmes que les arts.

Liste des spectacles de marionnettes Awaji actuellement actifs

Spectacle de marionnettes Sagami Hase-za(Hase, ville d'Atsugi, préfecture de Kanagawa)
On dit que cela a commencé il y a environ 300 ans lorsque le marionnettiste d'Awaji enseignait. Il y a un visage du lieutenant blanc et du lieutenant noir de la cérémonie Sanbaso.
Poupée Sagami jouer siège Ashigara(Montagne dans la ville de Minamiashigara, préfecture de Kanagawa)
On dit qu'au cours de la 19e année de Kyoho, un couple de marionnettistes d'Awaji (Awa) est resté et a enseigné aux villageois. Cérémonie tradition Sanbaso.
Poupée Oiwake(Otsuki, Sasagomachi, ville d'Otsuki, préfecture de Yamanashi)
Le marionnettiste d'Awaji est-il arrivé au XVIIIe siècle avec la « Biographie de Michikabo » et le « Voyage Ichifuda » ? À l'époque Taisho, les marionnettistes Awaji enseignaient.
Poupée Furuta(Kaminowa, Nakaminowa, Minowa-cho, Kamiina-gun, Préfecture de Nagano)
Hisazo Ichimura d'Awaji est venu vivre à l'ère Anei, et Tokizo Yoshida est venu vivre dans la 7e année de Bunsei. Il y a une enseigne en or de "Michikabo Biography" et Chigazo Morikawa. Voir une autre rubrique.
Poupée Kuroda(Kamisatokuroda, ville d'Iida, préfecture de Nagano)
Shigezaburo Yoshida d'Awaji est venu vivre à l'ère Tenmei. « Michikabo Biography », la plus ancienne inscription, la scène de marionnettes de la 11e année de Tenpo. Voir une autre rubrique.
Poupée Imada (encore)(Tatsue, ville d'Iida, préfecture de Nagano)
Le premier de la première année de Hoei. Il existe une "biographie de Michikabo", et bien qu'il n'y ait aucun enregistrement ou folklore, il est possible que le marionnettiste d'Awaji ait été impliqué.
Poupée Waseda(Saijo, ville d'Anan, district de Shimoina, préfecture de Nagano)
Le premier est inconnu, mais la plaque d'épaule de l'onnagata indique "Huit ans de culture". Cérémonie tradition Sanbaso. Un rituel shintoïste envoyé par une poupée le 15e jour du nouvel an.
Spectacle de marionnettes Anori(Ago-cho, Shima-gun, préfecture de Mie)
Le Sanbaso de style Awaji est transmis. Dédié à la mer sur la plage de Niwa le deuxième jour du nouvel an. La scène des marionnettes est également le système Awaji Awa.
La danse du vieil homme de Tsukechi(Tsukechi-cho, Ena-gun, Préfecture de Gifu)
Lorsque la marionnette Awaji a été exécutée en deuxième année de Tenna, il a appris la danse ancienne (Sanbaso) et a rigoureusement transmis le style ancien. A l'origine, un sujet externe était également réalisé.
Ena Bunraku(Kaore, ville de Nakatsugawa, préfecture de Gifu)
Une tradition qui a commencé avec le marionnettiste d'Awaji. On dit qu'un maître est apparu pendant la période Horeki-Tenmei. Le nom de la tête est de style Awaji.
Oi Bunraku(Oicho, ville d'Ena, préfecture de Gifu)
Cela a commencé en 1945 par le rachat de la tête de Chikamatsuza à Nagoya (originaire de Tokushima Izumitani Jiheiza). Je me demande si c'est Tengu Hisashi.
Poupée Hanbara(Hanbara, Hiyoshi-cho, ville de Mizunami, préfecture de Gifu)
Il est dit que pendant les ères Hoei et Shotoku, il a été instruit en arrêtant le marionnettiste à Awaji.
Makuwa Ningyo Joruri(Kamimakuwa, Kamimakuwa, Motosu-gun, Préfecture de Gifu)
Dans le folklore, c'était la première fois que l'on était un célibataire (rush) pendant la période Genroku. L'art est de type Osaka, mais la scène de marionnettes est de type Awaji Awa avec un retour de scène.
Poupée Tomita(Tomita, Biwa-cho, Higashiazai-gun, préfecture de Shiga)
On dit qu'en 6ème année de Tenpo, le marionnettiste Awa a laissé un ensemble de marionnettes à la place de l'argent de la route. Je me demande si c'est Narushu.
Wachi Ningyo Joruri(Osako, Wachimachi, district de Funai, préfecture de Kyoto)
On dit qu'il a été exécuté avec une poupée qui dormait dans le dozo en deuxième année de Keio. Instruction Bunraku et Awaji. Actuellement une personne seule spéciale.
Théâtre de marionnettes Awaji(Fukura, Nandancho, ville de Minamiawaji, préfecture de Hyogo)
Achetez un ensemble d'outils de poupée de Denjiro Yoshida. Il est géré par l'Association des marionnettes Awaji et se produit 24 heures sur 24, 7 jours sur 7, sauf en fin d'année. Voir une autre rubrique.
Shinden Ningyo Joruri Représentation théâtrale Aioi Bunraku(Nitta, Chizu-cho, Yazu-gun, Préfecture de Tottori)
Cela a commencé la 7e année de l'ère Meiji en raison de la tournée des marionnettes Awaji. Après cela, nous accueillons les dirigeants d'Awa et de Bunraku.
Poupée Shimada(Shimada, ville de Hikari, préfecture de Yamaguchi)
Il est transmis par la succession héréditaire de 20 « chefs » des paroissiens qui seraient 100 Shimada. Je me demande s'il a été réalisé par Manzo Oe et Kisaku Sasaya.
Yorii-za(Jinryo, ville de Kamiyama, district de Myozai, préfecture de Tokushima)
Le premier de la première année de Kaei. A l'origine Uemura Miyako Tayuza. Vers la 25e année de l'ère Meiji, Ichikawa Hamazo à Awaji s'est installé et a donné des conseils. Cérémonie tradition Sanbaso.
Katsuura-za(Hisakuni, ville de Katsuura, district de Katsuura, préfecture de Tokushima)
Suspendu en raison de la grande famine de Tenpo. Devenu propriétaire d'un village la 5ème année de l'ère Meiji, et invité un maître d'Awaji. Cérémonie tradition Sanbaso. Joué chaque automne sur la scène rurale d'Inukai.
Nakamura Sonotayu(Aratano-cho, ville d'Anan, préfecture de Tokushima)
Le premier en deuxième année de culture. Transmis en tant que propriété partagée dans la région d'Okabana / Saikouji. Cérémonie Sanbaso / Tradition Emai. Je me demande si Sahei Fukuyama.
Association de promotion du divertissement du village de Kisawa(Sakashu, village de Kisawa, district de Naka, préfecture de Tokushima)
Actif sérieux à partir de 1890 environ. A l'origine Sakashu Kyorakuza. Tradition folklorique. L'étage rural de Sakashu est un bien culturel matériel important de la préfecture.
Sanuki Gennojoza(Omi, Mino-cho, Mitoyo-gun, Kagawa)
Formé par Tomitaro Miyoshi vers la 30e année de l'ère Meiji. A l'origine Miyoshi Gennojoza. Cérémonie Sanbaso / Tradition Emai.
Naoshima Femme Bunraku(Ville de Naoshima, district de Kagawa, préfecture de Kagawa)
À l'époque d'Edo, il y avait cinq sièges sur l'île de Naoshima, mais ils ont été abolis, et en 1948, seules les femmes ont obtenu un siège. Cérémonie tradition Sanbaso.
Jeu déco Kosui-za(Higashi Nagai, Enza-cho, ville de Takamatsu, préfecture de Kagawa)
A reçu une poupée d'un parent du seigneur féodal Takamatsu, et a commencé dans la 4ème année de Tenpo. On l'appelait aussi la poupée Fukusa du cercle.
Iyo Gennojoza(Furumitsumachi, ville de Matsuyama, préfecture d'Ehime)
Inspiré par la tournée d'Awaji-za, il achète un siège qui reste bloqué au box-office. À l'origine, il a visité Horaiza et Kyushu / péninsule coréenne.
Tawarazu Bunraku Sugaharaza(Tawarazu, Akehama-cho, Higashiuwa-gun, Préfecture d'Ehime)
Il débute en 5e année de Kaei pour la bonne orientation des jeunes. Nous avons accueilli un maître d'Awaji, Osaka. Il y avait les "Sept Lances de Shizukadake" propres à Awaji.
Asahi Bunraku(Mikamecho, district de Nishiuwa, préfecture d'Ehime)
Le premier vers la 22e année de l'ère Meiji. Achetez les trois sièges. Décliné à l'ère Taisho, reconstruit en 1945. Conseils de Gisaburo Wakatake et Grain Toyoda d'Awaji.
Otani Bunraku(Otani, Hijikawa-cho, Kita-gun, préfecture d'Ehime)
Dans la 6e année de Kaei, le box-office de Yoshida Denjiroza a été annulé en raison du deuil du shogunat Kei, et il est dit que les sièges qui sont restés à Otani l'ont enseigné.
Kihoku Bunraku(Iwatani, Hiromi-cho, Kitauwa-gun, Préfecture d'Ehime)
À la fin de l'ère Meiji, il a commencé à acheter des poupées à Uemuraza à Awaji, qui étaient bloquées au box-office. Poupée Izumi originale.
Poupée Ikari(Ikari, ville de Tagawa, préfecture de Fukuoka)
D'abord en première année de Keio avec une poupée à brochette pour une personne. Invité un marionnettiste de Shimayaza à Kitahara pour apprendre les manœuvres de style Awaji.
Poupée Sarayama(Sarayama, Hasami-cho, Higashisonogi-gun, Préfecture de Nagasaki)
Il est dit que dans la 18ème année de Kyoho, il a visité le domaine d'Omura et a sauvé la pauvreté de la famine. Le marionnettiste Awa, plus tard le marionnettiste Kitahara, enseigne.
Poupée Kitabaru(Kitabaru, ville de Nakatsu, préfecture d'Oita)
Il y a Gennosuke Toyomae dans "Matsudaira Yamato Mamoru Diary", mais la relation est inconnue. La pièce maîtresse du théâtre de marionnettes de Kyushu. Shiki Sanbaso est-il le système Awaji ?
Poupée Chiwata(Chiwata, Higashisonogi-cho, Higashisonogi-gun, Nagasaki)
"Kanei 2ème année" sur le couvercle du coffre de la poupée. Tradition de manipulation d'Awa. Invité Uemura Gennojoza au milieu de l'ère Meiji. Je me demande si c'est démodé et précieux.
Seiwa Bunraku(Ohira, village de Seiwa, district de Kamimashiki, préfecture de Kumamoto)
Première année Kaei. Plus tard aboli, relancé en 1945. Représentation régulière à Seiwa Bunrakukan. Les membres du siège se sont entraînés au shamisen pendant deux ans au Awaji Puppet Theatre.
Poupée Yunokino(Kamino, ville de Takachiho, district de Nishiusuki, préfecture de Miyazaki)
Le premier est inconnu, mais il existe une tradition d'origine dans le livre de service Tenpo de 4e année. J'ai vécu chez un marionnettiste Awa et j'ai été guidé.

La marionnette Awaji de Michinoku-Shirobei Suzue à Morioka-

D'Awaji à Morioka

En juillet 1987, il y a eu une découverte vraiment inattendue pour les chercheurs de Ningyo Joruri.

Une poupée de style très ancien et des documents anciens qui remonteraient au XVIIe siècle ont été découverts dans la résidence de Hiroshi Suzue et Ai dans la ville de Morioka, préfecture d'Iwate. Plus tard, il est devenu clair qu'il était un membre de la famille qui a également servi comme un scellant. L'origine de Shirobei, l'ancêtre de la famille Morioka Suzue, et l'âge de Kanei doivent être vérifiés pendant un certain temps, mais il ne fait aucun doute que les marionnettes Awaji se sont propagées à Morioka au tout début du 17ème siècle, et elles sont trois- La pièce est une découverte qui renverse la théorie conventionnelle selon laquelle la préfecture de Fukushima est la limite nord et qu'elle n'était pas dans les cinq préfectures de Tohoku.

La famille Suzue a enchâssé le sanctuaire Sanjo Inari dans le manoir, mais après avoir demandé au musée de la préfecture d'Iwate de déchiffrer l'ancienne étiquette du bâtiment lors de la reconstruction de l'entreprise, il a été découvert que l'ancêtre Shirobei était un opérateur d'Awaji. .. Puis, lorsque Mitsuaki Kadoya (actuellement professeur à l'Université de Morioka), conservateur en chef du Musée préfectoral, expert en divertissement folklorique, a examiné l'orthographe de la famille Suzue, des poupées et des documents sont sortis. M. Kadoya a annoncé cette découverte à la Folk Performing Arts Society et a résumé « Maître Shirobei et Awaji Puppets de Morioka » (« Recherche sur les arts du spectacle folklorique » n° 7, « Awaji Puppets and Iwate Performing Arts Group ») et la famille Suzue. La poupée est devenue largement connue. Cet article est largement basé sur l'article de M. Kadoya. Le groupe d'étude sur les spectacles de marionnettes (président Akira Sato) a immédiatement participé à l'enquête, ainsi que Katsumi Kano "Morioka / Suzue Shirobei Doll" et Toru Saito "First Survey Report on Suzue Family Puppets" (ci-dessus, "Puppet Show History Study"). Excellents articles comme le premier numéro) ont été publiés les uns après les autres.

Concernant la migration de Shirobei, le fondateur de la famille Suzue, vers Morioka, le « Kaku » daté du 15 mai 1748, écrit ce qui suit.

Suzue Matagoro, Mihara-gun, Mihara-gun, Morioka, le pays ancestral de Morioka.Visite de la dédicace de divers arts à Naokoe. Le 4 du Nouvel An, le château monte jusqu'à la rivière, et le dieu des dieux est épéiste. Morioka Hachiman, Morioka Hachiman, et la miséricorde du peuple sur le territoire du territoire.

De plus, sur l'étiquette du bâtiment de la troisième année de Koka (1846),

"Notre société Inari Daimyojin Kanei 15 tigre tigre Suzue Shirobei Fujiwara Masamori Awaji Kunijo Sanjo Eup Shimomori Tokoya"

une.

Selon ceux-ci, Shirobei était le frère cadet de Matagoro Suzue dans le village de Sanjo, et a déménagé à Morioka en 1638 ou la 18e année de Kanei. En conséquence, cela est devenu une coutume, et chaque nouvelle année, il a commencé à travailler dans le château en tant que un "Do Kaorubo Morioka" (probablement le Sanbaso), et il a été autorisé à se divertir sur le territoire. Nanbu Shigenao, le deuxième seigneur féodal du domaine de Morioka, a été influencé par sa mère, qui était la sœur cadette de Gamo Ujisato, et aimait la culture Kamigata. C'est une personne qui était un « proche samouraï » (« Nanbu Shigenao »).

Deux volumes de « Michikabo Biography » ont été rapportés à la famille Suzue. Il est possible que la migration de Shirobei pendant l'ère Kanei soit basée sur la date "Kanei 15th Buntsuki 12th" dans cette "Biographie Michikabo", donc cela ne peut pas être immédiatement considéré comme un fait historique. Quant à l'opération du 4e jour du nouvel an de Kanei 18e année, aucun justificatif n'a été obtenu à ce jour.

Selon une étude de Mitsuaki Kadoya, le journal du seigneur féodal, « Livres divers » (existant après le 21 mars, Kanei), contient des enregistrements des opérations dans le château après la première année de Kanbun (1661). nom de Shirobei, et il est dit que la relation avec Shirobei est inconnue. Shirobei est apparu dans "Miscellaneous Books" le 11 juillet 1715.

D'ailleurs, il y a quatre ans, en janvier de la première année de Shotoku, Oharu, la fille adoptive de Hachisuka Hidamori Takashige, qui était le frère cadet de Mitsutaka, le quatrième seigneur féodal du domaine de Tokushima, a rejoint Nanbu Toshimoto, le sixième seigneur féodal du domaine de Morioka ing.

Avant cela, on peut voir dans "Tono Kojiki" (Horeki 13e année, 1763) que Shirobei a joué au festival Tono Hachiman à la fin de Genroku (1688-1704).

un. A Tono, le début de la pièce est Koroka pendant l'année Enpo. Edo Ayatsuri Tayu Toraya Eikan est souvent utilisé comme un spectacle pour les enfants, et est souvent appelé comme un manoir.Avec la participation des acteurs de Gonrokuza, il a déposé une pièce de théâtre. L'acteur a également monté une pièce à Yawata, et il y avait aussi un moment où d'autres acteurs ont visité le théâtre, donc la pièce a échoué.

Il s'agit du document le plus ancien autre que le document de la famille Suzue. De cela, on peut voir que Shirobei a établi une position de maître au moins pendant la période Genroku et se produisait dans diverses parties du territoire, y compris le château.

Shirobei qui a été bien traité par le clan

De cette façon, le clan a réservé un traitement extraordinaire à Shirobeiza, qui était basé à Morioka. D'après les "Kaku" et "Kaku" précités en date d'octobre 1748, le caractère de "Go" devait être utilisé en juin de la même année, et au Nouvel An de la 5ème année d'Enkyo. Était autorisé, et il s'appelait "Misoza Genshirobei" de la révision de la politique culturelle à l'interdiction de son utilisation dans la troisième année du calendrier Horeki. Aussi, en mars de la 5e année d'Enkyo, on lui demande de pratiquer comme apprenti des arts du spectacle à Edo, et monte à Edo.

Cependant, à cette époque, le jeu ne prospérait pas et Shirobei voulait acquérir une autre technique qui générerait un revenu stable. Shirobei, qui a reçu des encouragements directs du seigneur féodal et a perfectionné ses compétences, s'est plus tard nommé « Morioka Goinjishi Futabaya Shirobei » avec « Ozamoto Shirobei », et travaille simultanément comme zamoto et comme chasseur de phoque.

Quel genre d'activité était Shirobei (nommé Shirosa de la deuxième génération) en tant que livre de manœuvre ? Heureusement, il existe « Courrier recommandé pour usages divers » (2e année de Koka à 3e année de Kaei) et « Courrier recommandé pour diverses applications » (3e année de Kaei à 3e année de Meiji), qui détaillent les demandes soumises au inspection au moment de la billetterie.Au total, vous pourrez vous renseigner sur le divertissement et les allées et venues d'artistes depuis 25 ans.

À partir de là, jetons un coup d'œil à l'événement de marionnettes qui était prévu pendant 20 jours à partir du 8 février, 3e année de Koka. Shirosa a demandé un box-office en décembre de l'année précédente et a embauché des artistes du monde entier. Il y avait 23 marionnettistes d'Osaka, 10 d'Edo, 13 d'Edo, 4 de Daio, 2 de Shamisen, 3 de Musicians et 1 de The Property Man à Morioka. Il a embauché un artiste presque de la taille d'une troupe. A cette époque, le nombre d'acteurs avec des sièges aurait considérablement diminué. De cette façon, Shirosa, qui a obtenu suffisamment de personnel pour installer le "Southern Daisou" sur le rideau de la tourelle, a alimenté sa pré-popularité avec un tambour taiko et un tatami, et a installé le rideau le premier jour au temple Oizumiji. Les frais d'admission sont de "Kido sen 52 phrases, Ueshiki sen 22 phrases, 筵 sen 14 phrases, 〆 89 phrases (mama), la jetée supérieure 350 phrases, la jetée moyenne 400 phrases, le bassin inférieur six Hyakugo". Il n'y a pas de description du sujet externe. Cependant, pour une raison quelconque, il y a eu une suspension des divertissements le onzième jour et les artistes quittaient Koriyama tôt. À Koriyama, dans la préfecture de Fukushima, il y a des marionnettes Takakura et des marionnettes Gyogo, qui étaient traditionnellement considérées comme la limite nord des spectacles de marionnettes à trois.

Selon "Courrier recommandé pour diverses utilisations" et "Courrier recommandé pour diverses applications", le courrier recommandé à grande échelle n'a été effectué que deux fois au cours des 25 années allant de Koka à l'ère Meiji, y compris ce box-office. ing. La plupart d'entre eux étaient des joruri, des contes militaires et des rakugo d'artistes d'autres territoires. Shirobeiza a progressivement perdu son caractère de livre de manœuvre et a déplacé l'orientation de la gestion vers un promoteur de divertissement. Et en cela, il a obtenu le pouvoir de regrouper les divertissements dans le château et est devenu connecté à la fin du système de clan. Cela peut être vu à partir des documents historiques suivants.

Éveil
Ichi Daisou I Poupées Goban Danse Parallèle I Joruri Ichi Yoruri Ichi Conte Militaire I I Ukiyo Rakugoka
Avec Uenodori Misa, c'est un souverain savant des temps anciens. Uchijo Uchijo est plus que ce qui précède.
1er août (Kaei 4e année) Shiro Shiro Sazenzaemon Gobansho
(De "Livre d'application")
Gozasoro, Funko, Shinnai Natoha Suzue Shiro Saburo et Gozasoro à la tête de la geisha.
(De "Oku no Shiori")

Après cela, il est dit que le livre a été continué jusqu'au début de l'ère Meiji. Le « Carnet de réservation d'applications » se termine par une demande de billetterie datée du 7 août 1945. L'activité d'emboutissage a continué jusqu'à son prédécesseur Shirosa (Meiji 17-Showa 14).

Généalogie de la famille Suzue

Dans les documents de la famille Suzue, il y avait quatre généalogies d'un papier de la période Tenpo / Koka. Les points principaux sont les suivants.

鈴江家の系譜

Parmi eux, c'est Shirosa Godai qui connaît l'année de naissance et de mort. Selon les "Applications et restes", il est décédé à l'âge de 62 ans le 8e jour de la 7e année d'Ansei (1860), il est donc né vers la 11e année de Kansei (1799). De plus, au moment de sa mort, son enfant Shirobei (Shirosa 6th) avait 41 ans, donc Shirosa 5th a eu un fils à l'âge de 21 ans. Maintenant, si l'on revient à la généalogie en supposant que nous avions une moyenne d'âge de trente ans jusqu'alors, le premier Shirobei est né vers la période Enpo, et il s'est installé à Morioka durant la période Kanei. siècle.

Uemura Hinata Shojo est le siège d'Uemura Gennojoza, et il est dit que Gennosuke III (décédé la première année de Jōō) a reçu le nom de Hinata par le seigneur féodal, mais il n'a aucun lien de parenté avec Matagoro Suzue. La famille Suzue à Awaji était une famille qui travaillait comme shoya dans le village de Sanjo depuis des générations. Si vous suivez la généalogie avec le livre des crêtes du village de Sanjo en 1811,

1er Tarosuke ― □ ― 3ème Gorobei (période Tensho) ― □ ― 4ème Sukegoro (période Genna) ― 5ème Sukegoro (période Kanei) ― □ ― 7ème Matagoro (période Enpo) ― Yatsushiro Matagoro (période Hoei) ・ ・ ・ Matagoro Genna (période culturelle) période) -Mitsuzo nouvelle génération (période Tenpo)

Le créateur de la famille Suzue était à l'origine dans le village de Suzue, district d'Itano, province d'Awa (actuellement Suzue, ville de Kawauchi, ville de Tokushima), et plus tard à Inotsu (château de Tokushima). Il a déménagé à Awaji lorsqu'il était Tarosuke et a servi la famille Shimada (Jindaiurakabe, Mihara-cho) jusqu'à l'époque de Gorobei III. Et depuis l'époque de Sukegoro Shidai, il travaille comme shoya dans le village de Sanjo. Si la migration de Shirobei vers Morioka a eu lieu à l'époque Kanei, son frère aîné, Matagoro, serait Godaisukegoro ou Rokudai (nom inconnu), mais malheureusement le nom de Shirobei ne peut être confirmé dans les documents historiques du côté Awaji. De plus, le nom de « Matagoro Shimohito Hikokuro, Dotaro » a été mentionné comme coureur au moment du renouvellement de la crête d'Enpo dans le « nom Hashirinin » de ce livre de crête.

Dans la généalogie de la famille Suzue, Matagoro Suzue est un « Zamoto Daikan », mais en Awaji c'est un titre inconnu. Matagoro Suzue, qui était un Shoya Sanjomura, n'était pas directement engagé dans le théâtre de marionnettes, mais a joué un rôle de consultant dans l'organisation Zamoto à Mihara-gun. On dit qu'on lui a confié le fait qu'il a reçu le cadeau en première année de l'ancien Kame, et qu'il a également aidé à la gestion de chaque livre, ce qui n'était pas toujours fluide.

Après l'ère Meiji, la famille Suzue à Awaji a continué avec Sukegoro-Shinichi-Keiichi-Keiichiro. Sukegoro a été nommé parolier d'Ikari Hachiman et de Katada Hachiman pendant la religion nationale shintoïste au cours de la première année de l'ère Meiji. Shinichi a signé le « certificat de réglementation » de Rokuzamoto (Meiji 21) au nom du siège à la retraite de Gennosuke Uemura. Après cela, Shinichi a amené Sanjo à gérer un ranch à Nishinomiya, et à Awaji, l'enfant de Shinichi, Kimiko Shimamoto, a protégé le cimetière de la famille Suzue (communément connue sous le nom de Matagoro Sanmai). Actuellement, la famille Suzue vit à Mihara-cho, Minamikawachi-gun, préfecture d'Osaka.

Poupée découverte

Ensuite, je voudrais jeter un œil aux poupées trouvées dans le sort. S'il avait été manipulé jusqu'à la première année de l'ère Meiji, il devait y avoir plus de marionnettes de style nouveau, mais seulement cinq marionnettes à l'ancienne et dix marionnettes à doigts (trois d'entre elles) sont sorties. fantoche). La famille Suzue était à l'origine située à Kawaramachi, près de la rivière Kitakami, et de nombreuses poupées ont été emportées ou endommagées par la grande inondation de 1883. Il a été gravement endommagé par les typhons de 1952 et 23, et a déménagé dans un petit endroit surélevé à environ 200 mètres l'année suivante.

Je suis très intéressé par la date à laquelle les poupées découvertes sont, mais malheureusement, la chronologie des poupées et des têtes n'a pas été établie en raison de la structure et du style des poupées et des têtes, car il est normal qu'il n'y ait pas d'inscription au début des temps modernes Il est extrêmement difficile de déterminer la date exacte de production.

■ Ce qui a été découvert dans le sort

Sanbaso(Sambaso / Sanbanso) /Chitose(Senzai, Chitose) /??(Ebisu) /Dame d'honneur et homme de la couronne/marionnette à doigt/"Livre de la famille Suzue"

Après la découverte de la poupée de la famille Suzue, les visites mutuelles entre Awaji et Morioka se sont poursuivies. Fin août, le président Morikatsu de l'Association des poupées Awaji a visité Morioka, en décembre le directeur Kaneko du musée préfectoral de Morioka et le conservateur en chef de Kadoya ont visité Awaji, et en mai 1988, les membres de la famille Suzue ont visité. tombe de mes ancêtres avec les gens de la famille principale Suzue à Osaka.

Près d'un an après la découverte, la performance d'Awaji Ningyo Joruri a été réalisée lors de la fête d'appréciation de l'art traditionnel le 28 juillet, et le club de folklore de l'école secondaire Minamiawaji a joué "Taju" et "Tsubozaka" au centre civique de la préfecture d'Iwate. .. De plus, « Tokushima Special Deko Ningyo Michinoku Ryuten » produit par NHK Tokushima Broadcasting Station a été diffusé le 19 août 1990.

Spectacle de marionnettes du bassin d'Ina-Spectacle de marionnettes Awaji à Shinshu-

Inatani, un trésor de spectacles de marionnettes

Le bassin de la rivière Tenryu qui sort du lac Suwa est bordé de montagnes dans les Alpes du Sud à l'est et les Alpes centrales à l'ouest, formant une vaste vallée. Cette vallée s'appelle la vallée d'Ina. Depuis les temps anciens, il a prospéré en tant que route secondaire de Nakasendo et en tant que voie de circulation fluviale de la rivière Tenryu, et divers artefacts orientaux et occidentaux sont venus et ont disparu.

La vallée d'Ina est un trésor de divertissement folklorique et est connue comme une zone avec une densité extrêmement élevée de spectacles de marionnettes. Il a été dit qu'il y avait des spectacles de marionnettes dans chaque village pendant la période Edo, et il existe de nombreuses traditions de théâtre de marionnettes. Beaucoup d'entre elles ont déjà été abolies, mais parmi elles, les quatre sièges des poupées Furuta, Kuroda, Imada et Waseda sont toujours en activité et gardent la tradition des poupées Ina. Le Conseil de préservation du théâtre de marionnettes Ina a été organisé pour travailler sur la transmission des techniques, et de jeunes successeurs ont également grandi et les activités de chaque siège sont devenues plus actives ces dernières années. En outre, de nouvelles tentatives sont faites (Imada Puppet), telles que le travail sur des sujets extérieurs créatifs et le jeu à la lumière de bougies japonaises pour reproduire l'atmosphère de jeu de la période Edo (Imada Puppet). En mars 1994, Shiza est apparue dans le 4e spectacle de divertissement folklorique "Furusato no Ningyo Drama" au Théâtre National Bunraku.

Il y a beaucoup d'excellentes merveilles dans la vallée d'Ina qui dépassent 800 points. Les têtes sont des consommables pour les livres commerciaux, et les vieilles têtes qui ont été endommagées à Awaji ou obsolètes à cause de la mode des grosses têtes ont été jetées les unes après les autres, mais à Inatani, les têtes sont importantes en tant que patrimoine culturel de la région. traités et généralement stockés en bon état. Les sculptures diverses et expressives devant les têtes étaient similaires et paraissent très fraîches aux yeux familiers des poupées Awaji Awa et des têtes similaires de Bunraku. Parmi eux, il y a de nombreux poils floqués datant du XVIIIe siècle, des anciens qui laissent des vestiges du type bâton emba, et certains d'entre eux sont de la période Edo avec des inscriptions internes telles que l'auteur et l'année de production. un matériel indispensable pour étudier l'année. Je me demande s'il existe la plus ancienne inscription au Japon (Genbun 2e année, 1737) qui est actuellement confirmée (Kuroda Ningyo).

Dans l'enceinte du sanctuaire Suwa à Kamisatokuroda, dans la ville d'Iida, se trouve la scène de marionnettes la plus ancienne et la plus grande du Japon (important bien culturel folklorique tangible du pays) construite en 1840. De plus, à Waseda, un événement folklorique rare d'envoi de dieux par des poupées est toujours transmis.

Avec la question, c'est l'existence d'une abondante documentation documentaire qui retient l'attention des chercheurs. En particulier, l'énorme collection de documents de la famille Karasawa, qui étaient les gardiens des marionnettes Furuta, est une source historique précieuse non seulement pour l'histoire des marionnettes Ina mais aussi pour l'histoire de Ningyo Joruri en général.

Ina Ningyo Shiba est également une pionnière de la recherche universitaire et de la recherche et a obtenu de nombreux excellents résultats. De la recherche de Shinichi Kusakabe dans l'ancien temps, ces dernières années, la recherche s'est concentrée sur des chercheurs locaux tels que Yoshio Ito, Masahiro Takei, Hiroto Sakurai, Fumiko Kinoshita, le regretté Michihiko Kinoshita, etc. La recherche a abouti aux efforts de le rapport d'enquête du musée d'art de la ville d'Iida 1 « Inatani no Ningyo Drama [Kashira Catalog Ledger] » et 2 « Same [Document Catalog] », et est le plus haut niveau de recherche sur le théâtre de marionnettes dans la région. La description qui suit est en grande partie due au rapport de recherche, en particulier l'écriture et l'enseignement de M. Yoshio Ito.

Rokusaburo Ichimura, Zamoto

Les marionnettistes d'Awaji ont été profondément impliqués dans le développement du spectacle de marionnettes du bassin d'Ina. Rokusaburo Ichimura est connu comme un livre qui a largement joué Ina Basin et Mino. Kuzo Ichimura et Tokizo Yoshida ont enseigné les poupées Furuta, Shigezaburo Yoshida a enseigné les poupées Kuroda, Chigazo Morikawa a enseigné les poupées Kono, et Kuzo, Shigezaburo et Chigazo ont mis fin à leurs vies localement. La « biographie de Michikabo » qu'ils ont transmise est toujours soigneusement transmise.

Le premier marionnettiste d'Awaji à avoir mis le pied dans la vallée d'Ina est Rokusaburo Ichimura, pour autant que les documents historiques puissent le confirmer. Rokusaburo est un livre assis qui a duré au moins deux générations.Cependant, à cette époque, on peut voir dans le "Document de la famille Hikida" qu'il a été poursuivi par le siège du village de Sanjo dans la 5ème année du calendrier Horeki parce qu'il levé le signe de "Kan'en Moronoji" qui a été interdit d'utilisation. De plus, le nom de Rokusaburo semble être la signature du document d'accord de l'organisation Zamoto dans le "Hiketa Family Document". Il signa le « Kaku » en 6e année du Genbun (1741) et le « Kaku » en 3e année du Horeki (1753).Avant le prestigieux Ichimura Rokunosuke, il signa le premier des cinq sièges d'Ichimura.

Rokusaburo est apparu pour la première fois dans le dossier d'Inatani en mars 1724. Invité par le clan Ogasawara, le vaisseau amiral d'Izuki (Miho, Iida City), il a interprété Ningyo Joruri et a reçu trois minutes en tant que Hanayo ("Ogasawara Clan's Diary"). M. Ogasawara semble avoir aimé Ningyo Joruri, et en 1846 il encouragea Ningyo Joruri pour le confort quotidien des villageois.

Rokusaburo a probablement traversé Nakasendo, traversé le col de Seinaiji depuis Nakatsugawa et est entré dans la vallée d'Ina. Rokusaburo était bon dans ce domaine, et le record du prochain box-office reste.

Kyoho 9e année (1724)Izuki (Miho, ville d'Iida, préfecture de Nagano)
Kanpo 3e année (1743)Mirokudo (Yamada-cho, ville de Mizunami, préfecture de Gifu)
Horeki 3e année (1753)Kama-bran Jizo-do (Ori Kama-bran, Inatsu-cho, Mizunami-shi)
Horeki 4e année (1754)Takamatsu Kannon-do (Shimooda, Oda-cho, ville de Mizunami)
Horeki 6e année (1756)Village de Yamada (Ville de Yamada, Ville de Mizunami)
Village de Tsukiyoshi (Tsukiyoshi, Akiyo-cho, ville de Mizunami)
Village d'Oroshi (ville d'Oroshi, ville de Toki)
Horeki 12e année (1762)Wataru Ogawa (village de Takagi, district de Shimoina, préfecture de Nagano)
Tenmei 3e année (1783)Sanno, temple Ashima Anyo-ji (village de Takagi)

On pense que Rokusaburo a quitté Awaji dans la seconde moitié des Horeki (1751-1763), et après avoir voyagé dans divers pays, a atteint la vallée d'Ina, où il est mort. Le neveu de Rokusaburo, Kuzo Ichimura, a écrit en 1809 ce qui suit (résumé).

Il y a cinquante ans, lorsque son oncle Ichimura Rokusaburo se rendit dans divers pays, il rapporta de Kunimoto une biographie de Michikabo, et se rendit à Ezo (Hokkaido) ainsi que dans les pays, puis dans notre pays (Shinshu).Il mourut dans les environs. d'Iida (ville d'Iida, préfecture de Nagano).

La « biographie de Michikabo » que Rokusaburo possédait soigneusement a été remise à son neveu Kuzo. Le box-office de Rokusaburo à Hokkaido n'a jusqu'à présent aucune preuve à l'appui, mais il est surprenant que cela soit vrai. En tout cas, Rokusaburo n'était pas lié par le cadre de l'organisation du livre d'Awaji, et était un livre avec une attitude positive et un esprit entreprenant à la recherche de nouveaux clients.

Jusqu'à présent, les seuls indices pour connaître les tendances de Rokusaburo dans la vallée d'Ina sont ces matériaux historiques, et l'année de la mort est inconnue. Aucune tombe n'a été trouvée. Yoshio Ito a déclaré: "Le marionnettiste d'Awaji n'a lâché la biographie de Michikabo que juste avant sa mort. ~ 72) ..... Le record de la troisième année de Tenmei (1783) est peu susceptible d'être l'oncle de Kuzo. s'agit-il du successeur de la troupe de Rokusaburo ou d'une autre personne du même nom ? considération pour les personnes partageant les mêmes idées, en évitant la concurrence avec les habitants. Il est présumé que ce n'était pas le cas.

Poupée Furuta et Hisazo Ichimura

Les marionnettes Furuta sont situées à Nakaminowa Kaminofuruta, Minowa-cho, Kamiina-gun, et sont situées dans la partie la plus au nord des théâtres de marionnettes Ina. Les marionnettes Furuta sont les matériaux historiques les plus abondants dans le théâtre de marionnettes local, et de nombreux documents connexes sont laissés dans la famille Karasawa (Yago Oitaya), qui a prospéré à Nakama (industrie de la distribution).

Il existe deux théories sur le début des poupées Furuta, la 14e année de Kyoho (1729) et la 5e année de Genbun (1740). Après cela, au cours de la troisième année de Kanpo (1743), les activités des poupées Furuta sont devenues à grande échelle lorsque les jeunes ont dépensé de l'argent et acheté un ensemble d'outils de poupée de qualité à Nagoya. Les titres des performances de l'année suivante sont enregistrés dans "Hikifuda" (titre provisoire), et de la première année du Kansei (1789), un numéro de jeu manuscrit appelé "Hikifuda" subsiste. Il y a 23 Hikifuda et 4 Hikifuda, et seules les poupées Furuta ont le Hikifuda restant.

Parmi les records de performance des marionnettes Furuta enregistrés par Katsuaki, celui qui est particulièrement remarquable est le « Engi no Mikado Hikyoku no Biwa » au festival d'août 1745. Il s'agit d'une performance. La première de ce Joruri a eu lieu le 3 avril de la même année à Osaka et Akashi Echigojoza, et à Furuta, le dernier titre externe a été créé quatre mois seulement après la première à Osaka. "Kusu no Kimukashibanashi" est joué environ six mois après sa première à Osaka Takemotoza le 14 janvier 1746. À cette époque, à Osaka, on disait que « les marionnettes deviennent de plus en plus populaires et le Kabuki n'est rien. L'apogée de Ningyo Joruri a été atteint, mais Inatani a également été dominé par l'énorme Joruri.

Dans ces circonstances, le neveu de Rokusaburo Ichimura, Kuzo Ichimura, a visité Furuta. « L'origine du festival » (7e année de Bunsei) a écrit :

Aux alentours de Yasunaga (1772-80), Ichimura Kuzo Shinza s'effondre, ainsi que la résidence du village, Taihei Tenka. Ukuzo Yoshifuku Rokumi est mort de maladie en 6e année, il souffre donc année après année de la maladie de son mari.

On dit que Kuzo s'est installé à Kamifutta après l'effondrement de la troupe et a joué le Sanbaso de Taihei Tenka chaque début de printemps, mais il était probablement l'acteur de son oncle Rokusaburo. En regardant la mention de Sanbaso, il semble que Kuzo ait sérieusement commencé le Sanbaso de Furuta. Dans le document de la famille Karasawa, il y a « Shiki Sanban Kamifutta-eup (Mura) Karasawa Mitsuson possession » qui a écrit le vers de Sanbaso. Bien qu'il n'y ait pas d'année civile, Mitsunori Karasawa est né au début du calendrier Horeki, on peut donc considérer que les versets à l'époque de Kuzo sont enregistrés avec précision. Étant donné que le Sanbaso de chaque région était transmis oralement, il était souvent déformé, mais ce document, qui transmet avec précision les versets des XVIIIe et XIXe siècles, est un matériau de premier ordre indispensable pour la recherche comparative sur le Sanbaso. ..

D'après l'article d'Anei 3ème année (1774) de "Shinrei Yaguchi no Watari", "Shinrei Yaguchi no Watari (I de Shinrei Yaguchi), le professeur Kuzo de Yori de cette année", il semble que Kuzo ait vraiment enseigné les poupées Furuta à partir de cette année. temps. .. Le nom de Kuzo peut être considéré comme un "gardien de marionnettes" dans la première et la deuxième année du Kansei (avec un numéro de jeu), et comme un "président de marionnette" dans la 5e à la 3e année de culture.

Au cours de la 7e année du Kansei (1795), une scène fixe pour un spectacle de marionnettes a été construite dans environ 10 voitures. Cependant, au cours de la 11e année de l'ère Kansei (1799), le shogunat a annoncé qu'« il n'est plus possible de se démarquer de la foule indépendamment de la pièce de divertissement ou de quoi que ce soit d'autre », et il est devenu impossible de fonctionner pendant le festival. Cependant, les habitants de Furuta continuent de manipuler secrètement chez eux en attendant le jour du Nouvel An, affirmant que les jeunes ne devraient pas s'inquiéter des actes répréhensibles. Même s'il était secret, le classement a été publié, et il y avait tellement de monde qu'il a été enregistré comme "Random Bear" dans le "Yearly Diary".

À cette époque, les poupées Furuta avaient un autre problème. Les jeunes étaient séparés du spectacle de marionnettes et étaient fascinés par Kyogen (Kabuki). Il semble qu'aucun jeune ne participe à l'opération de Kansei 9ème année, et les jeunes commenceront à jouer à Kyogen à partir de l'année suivante. Ci-dessus, Ningyo Joruri a été poussé par le Kabuki, comme symbolisé par le retrait de Takemoto et de Toyotake pendant la période Showa, mais les marionnettes Furuta reflétaient également avec sensibilité la tendance centrale.

Néanmoins, le manipulateur de Furuta a entrepris de nouvelles récoltes les unes après les autres sous la direction de Kuzo et était actif. En 5e année de culture (188), on lui a demandé de manipuler pendant trois jours chez Takatoo Narisai Mama Mochimachi et en a pris un sacré coup. Au cours des six années suivantes, il a exécuté la cérémonie du festival Inari au Kansuke Kuruwa du château de Takato et a reçu deux sakés et une clé du magistrat. Il n'y a pas de nom de Kuzo qui était dans le lit de malade dans le classement à ce moment-là.

En novembre de la 6ème année de cette culture (1809), Kuzo Ichimura a remis la "Biographie Michikabo" qu'il avait héritée de son oncle Rokusaburo à la famille Karasawa. Le père de Kuzo est devenu commerçant et la trace de son père n'a pas été héritée.


Kuzo est décédé le 6 du Nouvel An en 1810. En décembre de l'année suivante, sa femme, Haru, est décédée. La tombe est située dans le cimetière de la famille Karasawa et est enchâssée sous le nom commun du couple.

Du 14 août au 3e soir de la 13e année de Bunka (1816), les habitants de Furuta se sont produits à Minamitonomura. "Yu Ichimura Kuzoyuki Osamu et No., Kuzo Former Onno Grace" ("Ichiban Yearly Diary")

Tokizo Yoshida, un marionnettiste d'Awaji, est venu à Kamifutta au début du Nouvel An en 1824. La visite de Tokizo a été bien accueillie et il a immédiatement commencé à s'entraîner à manipuler en disant : "Heureusement". Il est possible que Tokizo ait apporté le document de la famille Karasawa, "Awaji Tokizou Ichifuda no Ji".


A Awaji, il y avait vingt-trois villages sous le territoire de Kurobei Inada, le seigneur du château du clan Hachisuka, le seigneur du domaine de Tokushima, mais le village du pont de retour n'existe pas réellement. Est-ce une création inspirée du pont Ichijomodo ?

Il y a une enseigne dorée de Morikawa Sengazol à Furuta. Sengazo est un marionnettiste Awaji qui a enseigné les marionnettes Kawano (Toyooka-mura, Shimoina-gun). La relation entre lui et la poupée Furuta n'apparaît pas du tout dans le document, mais il ne fait aucun doute qu'il y avait une relation. Yoshio Ito souligne qu'il a peut-être été le chef de Furuta avant Kuzo.

Kuroda Ningyo et Shigezaburo Yoshida

Kuroda Ningyo est situé dans l'ancien village de Shimokuroda, aujourd'hui Kamisatokuroda, dans la ville d'Iida. C'est l'un des sièges les plus actifs de Shimoina et il compte plus de 100 têtes. La tête d'une vieille femme nommée "Genbun Yin Fire Snake (1737) February Yamashiro Onomura Takemoto Matsuhosaku" est la plus ancienne inscription actuellement confirmée.

Selon le folklore, Kuroda Ningyo est apparu pour la première fois à l'époque Genroku (1688-1703), et un moine du nom de Masatake Makai, qui avait le goût du divertissement, a raconté aux jeunes du quartier comme Gidayu et Shamisen. . Il existe une théorie selon laquelle Masami Makai est originaire d'Awaji, mais il n'y a aucune confirmation. Après cela, dans l'enceinte du sanctuaire de Suwa, une scène de trois ken et demi a été construite et un spectacle de marionnettes a été présenté en remplacement du kagura lors du festival annuel. Le spectacle de marionnettes de Kuroda a été transmis de génération en génération par des villageois qui ont payé une grosse somme d'argent et ont rejoint le Myojin Ko, et personne en dehors du parcours n'a été autorisé à y toucher.

De nombreux marionnettistes spécialisés sont venus dans la vallée d'Ina, mais les habitants de Kuroda ont également activement accepté des spécialistes ambulatoires pour perfectionner leurs compétences. Pendant l'ère Tenmei (1781-88), Shigezaburo Yoshida, un marionnettiste d'Awaji, est venu à Kuroda, suivi de Monsaburo Kiritake d'Osaka (3e année de Tenpo) et d'autres.

Au cours de la 10e année de Tenpo (1839), l'ancienne scène de marionnettes du sanctuaire de Suwa a été démolie, et par la construction de Zenbei Izumiya, le constructeur de Sakuracho 2-chome (Iida), les 11 années suivantes, la façade huit pièces, le profondeur quatre chambres, et le bâtiment de deux étages La nouvelle étape a été achevée. C'est le plus ancien et le plus grand théâtre de marionnettes existant (important bien culturel folklorique tangible du pays).

Selon les « Règlements du gage de Myojin » écrits par Shirotaitsuki (72 ans à l'époque) dans la 16e année de l'ère Meiji.

Notre village Masamitsuan Ni Residence Cital Masakaku Makai To (Un) Zen prêtre Ha poupée éducation ancêtre Hitoya. Au cours de l'année des cieux, Awaji no Kuni Yori Yoshida Shigezaburo, un marionnettiste, est venu au village et était un prêtre du village. Après cela, un artiste nommé Yori Osaka Kiritake Monsaburo est venu à Tenpo en 3ème année, et il a également vécu dans ce village et est décédé pendant l'année de Bunkyu. Les deux noms exacts sont des fourmis au mausolée du temple Taimenji. Une poupée nommée Shigezaburo Yoshida. Après sa mort, il était secrétaire d'Awaji Puppet, secrétaire d'Awaji Puppet et secrétaire d'Awaji Puppet. Naosuke Kitahara, Nari, le seigneur de Mitsuru, et Arunoya, une merde précieuse décernée par cette personne.

La « biographie de Puppet Nemoto » détenue par Shigezaburo Yoshida est la « biographie de Michikabo ». Les habitants de Kuroda vénéraient également qu'il était le secrétaire de tous les théâtres de marionnettes et qu'il était difficile à obtenir. La « biographie de Michikabo » a été livrée au village après la mort de Shigezaburo et a été chérie par Naosuke Kitahara, mais malheureusement, il semble que l'emplacement soit inconnu et ne puisse pas être vu.

Lorsque Shigezaburo était actif à Kuroda, les poupées Furuta avaient Hisazo Ichimura. Il semble que les deux personnes de la même ville aient coopéré, et Shigezaburo aide également les poupées Furuta à se divertir.

Selon la numérotation des poupées Furuta, Shigezaburo était la neuvième de l'Omi Genji Senjin Yakata et Kusunoki Minatogawa no Kassen en troisième année de culture, "Himachi Yuko". ) ”“ Go Taiheiki Shiraishi Akira (Gotai Heiki Shiroishi Banzuke) ”, a joué le shamisen sous les noms de Shigezaburo Tsuruzawa et Shigezaburo Nozawa (le président fantoche est Hisazo Ichimura). Au festival Inari du château de Kansuke en 6ème année de Bunka, j'ai envoyé des poupées de "Shiroishi Banashi" et "Yaguchi no I" (Kuzo est malade). En raison de la performance, il est décédé au cours de la nouvelle année de l'année suivante) . Après la mort de Kuzo, dans l'opération d'attente de sept ans "Kinoshita Kagehazamagassen" et l'opération d'attente de huit ans "Kosenjo Kanekake no Matsu", je travaille en tant que président fantoche.

Shigezaburo n'avait pas de fils héritier et en 1813, il adopta Shokichi, le fils adoptif de Rokuemon dans le village de Kamikota. Cela peut être vu sur la "facture d'envoi" adressée au propriétaire du village de Shimokurota par le propriétaire du village de Kamikoda. Rokuemon est une branche de la célèbre famille Karasawa à Kamifutta (le frère aîné de la famille Yatsushiro dans la famille Karasawa). Shigezaburo était tellement accepté par les habitants de Kamifutta qu'il entretenait une relation étroite avec la prestigieuse famille.

Shigezaburo est décédé le 23 septembre 1821. La tombe est située au temple Onenji à Shimokuroda. Le nom du prêtre est "Akiyama Ryogo Zen Gate". Un magnifique tombeau en pierre naturelle montre à quel point il était aimé des villageois.

Selon M. Masayoshi Mugishima, ancien président de la Kuroda Ningyo Preservation Society, les tombes de Shigezaburo et de Monzaburo se trouvaient à différents endroits dans le temple Onenji, mais en 1982, il y a eu une histoire selon laquelle ils voulaient tous les enchâsser au même endroit. , j'ai demandé au temple Onenji de surveiller le sanctuaire Suwa où se trouve la scène des marionnettes, de la déplacer au meilleur endroit surplombant l'ensemble du quartier Shimokuroda et de protéger la tombe de la société de préservation (Masakichi Mugishima "Kuroda Ningyo Memorandum"). La sincérité des habitants de Kuroda, qui n'oubliera jamais leur gratitude et leur respect pour leurs maîtres même après des centaines d'années, est visible.

En 1945, la 5ème génération de Kiritakemonzo d'Awaji a visité Kuroda pour enquêter sur la tête. Quand il a vu la performance du Sanbaso de Kuroda, il l'a raté parce que c'était la même chose que le Sanbaso d'Awaji.

Poupée Kono et Senga Morikawa

La poupée Kono se trouvait sur la rive gauche de la rivière Tenryu, à Kawano, Toyooka-mura, Shimoina-gun. Il a déjà été aboli et 60 objets sont stockés dans le musée d'histoire et de folklore du village de Toyooka. A Kono, le marionnettiste Awaji Chikazo Morikawa enseignait. C'est à peu près en même temps que Hisazo Ichimura de Furuta et Shigezaburo Yoshida de Kuroda. Cependant, il ne reste que la "Biographie Michikabo" de Sengazo et la lettre de transfert, et il n'y a aucune trace des activités des poupées Kono et de Sengazo.

Certificat de transfert
Moi, je suis né à Awaji, je suis né à Awaji. En fait, Masaya, qui a hérité de l'essence de l'épée, est à Awaji, un stock sans poudre, une pièce de théâtre, etc., La destination est Gozasoro Co. , Ltd., mars, 5e année de culture
Kodai Senga
Konomura Denbeiden ㊞
(Sept noms omis de Konomura)
Fukuyomura a quitté Goemon
(Collection de M. Shigeto Takikawa, Toyooka-mura, Shimoina-gun)

Le terme « intention » signifie ici « biographie de Michikabo ». Senga, qui était âgé et n'avait pas de parents, a remis la « biographie de Michikabo » qu'il possédait depuis de nombreuses années en 5e année de culture (1808) à neuf personnes des villages de Kono et de Fukuyo. Les habitants de Kono ont attaché un morceau de papier à la boîte, déclarant: "Peu importe où vous allez, dans le cas improbable d'un incendie, sortez cette boîte dès que possible." Je vous l'ai dit avec soin.

Il semble que Sengazo ait quelque chose à voir avec les poupées Furuta de Kamiina, et l'enseigne en or du nom de Sengazo est signalée à Kamikoda.

"Biographie Michikabo" d'Imada

La « biographie de Michikabo » transmise à la vallée d'Ina a été considérée comme les trois volumes de Furuta, Kuroda et Kono, mais le quatrième volume a été découvert dans la famille Okumura à Tatsue, dans la ville d'Iida. Tatsue est l'emplacement de la marionnette Imada. Il n'y a aucune trace ou folklore sur qui a dit cela à Imada, mais il est possible que les marionnettistes d'Awaji aient été impliqués dans l'histoire des marionnettes d'Imada. A la fin de cette "Biographie Michikabo", il y a "Chuin Dainagon Tsumura Sir (sceau rouge) Mihara-gun Uemura Ichimura Sanjo-mura", mais il n'y a pas de village appelé Uemura à Mihara-gun.

On en déduit que Yoshio Ito était celui qui dirigeait la troupe ou était le président de la troupe, car il ne reste pas quelques "biographies de Michikabo". Certes, en regardant les activités de ceux qui ont géré le box-office en tant que président en établissant de nouveaux sujets externes les uns après les autres, ils ne sont pas qu'un seul marionnettiste, ils connaissent les trois industries, et ils sont brillants dans la situation de le monde central Joruri. Il doit avoir été une personne bien informée et doit avoir été dans une position considérable dans son ancienne position.

Le nom du coureur (Hashirinin) dans les crêtes du village de Sanjo et d'Ichimura mentionne les noms des six marionnettistes qui sont allés à Shinshu pour aller à Shinshu et y ont disparu. Il existe de nombreux coureurs dont les origines sont inconnues, et il semble que davantage de marionnettistes soient entrés dans la vallée d'Ina. Kokichi Nagata utilise également les marionnettistes d'Awaji comme Matagoro Ichimura, Keizo Ichimura et Choshiro Yoshida, qui semblent être dans le Banzuke of Furuta (« Revised Japanese Puppet Show »). De plus, le "Divertissement d'Ina" de Takeo Murasawa serait d'Awaji par Tsurutao Takemoto (Masakichi Tsuruzawa) du village de Fukuyo, mais aucun n'est confirmé. Dans la vallée d'Ina, qui a activement accepté les marionnettistes professionnels, des marionnettistes de tout le pays entrent dans la gorge à la recherche d'un endroit sûr où vivre.