Propagation des poupées Awaji

Marionnettes Awaji qui ont été transmises à divers endroits

Divers spectacles de marionnettes

Divers types de spectacles de marionnettes traditionnels sont encore transmis au Japon, tels que "Revised Japanese Puppet Show" de Kokichi Nagata, "Living Puppet Show" et "Traditional Puppet Show Living in Modern Times" de Koshiro Uno. monde.

"Living Puppet Show" de Kokichi Nagata (1983) classe les spectacles de marionnettes traditionnels dans diverses régions comme suit et énumère les lieux de tradition.

○ Système Kugutsu
Dix lieux tels que le sanctuaire Koyo dans la préfecture de Fukuoka, le sanctuaire Koyo dans la préfecture d'Oita et le sanctuaire Dekonobo à Hachimankohyo, dans la préfecture de Hyogo.
○ Système Kojoruri
Vingt-cinq endroits tels que Kumawashi à Fukase, préfecture d'Ishikawa, poupées Bunya de Sado et Shiki Sanbaso de divers endroits.
○ Manipulation des fils
Dix endroits comme Yukiza et Takeda Ningyo-za à Tokyo.
○ Poupée Karakuri
Quatre endroits tels que des poupées lanternes locales et un feu de filet.
○ Poupées à doigts, poupées à insérer, poupées de voiture
Quarante-deux endroits tels que des marionnettes à doigts de divers endroits, des marionnettes telles que des marionnettes à lanterne Saeki de la préfecture de Kyoto et des marionnettes de voiture Hachioji.
○ Travail à trois
Spectacle de marionnettes à trois du monde entier, 141 places

De nombreux sites folkloriques (y compris l'abolition) mentionnés par Nagata devraient être corrigés par des recherches ultérieures, mais dans tous les cas, le spectacle de marionnettes à trois de Gidayubushi est extrêmement important. Le messager de trois personnes a commencé sérieusement après le "Ashiya Doman Ouchi Kagami" en 1734. En conséquence, le pouvoir expressif des marionnettes s'est considérablement amélioré et le spectacle de marionnettes à trois s'est répandu dans divers endroits.

Les marionnettes Awaji, ou les marionnettes Awa issues des marionnettes Awaji, ont joué un rôle majeur dans la diffusion du spectacle de marionnettes à trois dans divers endroits. Les poupées Awaji ont déjà fait le tour d'un large éventail d'endroits depuis le 17ème siècle, mais à partir du 19ème siècle, les poupées Awa ont également commencé à apparaître dans les divertissements locaux, et il a été dit que l'apogée a été atteinte au début du milieu de l'ère Meiji (" Jeu de poupée japonais révisé". 』).

Kokichi Nagata souligne les points lors de la visite de spectacles de marionnettes locaux et déclare que les spectacles de marionnettes suivants peuvent être jugés comme étant du système Awaji (Kume Soshichi "Awa and Awaji Puppet Shows").
(1) Il y a un visage de vieil homme de la formule Sanbaso. Cependant, ceux d'Izu et de Mikawa n'ont pas été directement signalés par les marionnettistes d'Awaji.
(2) Il y a "Michikabo Biography" et "Circular One Bill".
(3) Le Joruri original, qui est propre à Awaji, tel que "Oshu Hidehira Utsunohanamuko" et "Military Law Fujimi Saigyo" reste.
④ Nous utilisons des termes tels que jeu déco, brochette de cœur, yeux ronds, acteurs et Senjojiki. Il y a une structure de Senjojiki sur scène.
⑤ "Tanegashima" (je me demande s'il a un grand angle d'élévation) est une possibilité du système Awaji.

Spectacle de marionnettes Awaji actuellement actif

Kokichi Nagata répertorie 141 lieux (dont 83 ont été supprimés et 58 existent toujours) où Gidayubushi a donné des spectacles de marionnettes à trois. Cependant, depuis lors, davantage de sites folkloriques ont été confirmés et d'autres ont été supprimés. Au contraire, il y a aussi des spectacles de marionnettes qui ont été relancés, et ces chiffres doivent être largement réécrits.

Un théâtre de marionnettes transmis directement ou indirectement depuis Awaji, ou un spectacle de marionnettes fortement influencé par les marionnettes Awaji, est appelé ici un théâtre de marionnettes Awaji. Cependant, il n'est pas facile de juger si un spectacle de marionnettes individuel est Awaji ou non, même s'il existe des preuves claires, et c'est controversé.

Sur la base des deux livres de M. Nagata mentionnés ci-dessus, "Awa no Ningyo, Awaji no Ningyo" ("Awa et Awaji no Ningyo Drama"), des documents du sommet national du théâtre de marionnettes, etc. Je vais donner une pièce (cependant, le marionnettiste de Tsukichi est une tradition du seul Shiki Sanbaso, et devrait être classé comme un ancien système Joruri, mais dans le passé, des sujets externes étaient également pratiqués, et il est actuellement actif. C'est le plus ancien exemple de propagation de poupée Awaji dans le siège du milieu). Certains d'entre eux sont ceux qui ont commencé avec les marionnettistes Awa ou ceux qui ont reçu des conseils d'eux, et pour être exact, ils devraient être appelés le système Awaji Awa. Les poupées Awaji et les poupées Awa sont les mêmes que les arts.

Liste des spectacles de marionnettes Awaji actuellement actifs

Spectacle de marionnettes Sagami Hase-za(Hase, ville d'Atsugi, préfecture de Kanagawa)
On dit que cela a commencé il y a environ 300 ans lorsque le marionnettiste d'Awaji enseignait. Il y a un visage du lieutenant blanc et du lieutenant noir de la cérémonie Sanbaso.
Poupée Sagami jouant au siège Ashigara(Montagne dans la ville de Minamiashigara, préfecture de Kanagawa)
On raconte que la 19e année de Kyoho, un couple de marionnettistes d'Awaji (Awa) est resté et a enseigné aux villageois. Cérémonie tradition Sanbaso.
Poupée Oiwake(Otsuki, Sasagomachi, ville d'Otsuki, préfecture de Yamanashi)
Le marionnettiste d'Awaji est-il venu au XVIIIe siècle avec la "Michikabo Biography" et "Travel Ichifuda" ? À l'époque Taisho, les marionnettistes Awaji enseignaient.
Poupée Furuta(Kaminowa, Nakaminowa, Minowa-cho, Kamiina-gun, Préfecture de Nagano)
Hisazo Ichimura d'Awaji est venu vivre à l'ère Anei et Tokizo Yoshida est venu vivre la 7e année de Bunsei. Il y a un panneau doré de "Michikabo Biography" et Senga Morikawa. Voir une autre rubrique.
Poupée Kuroda(Kamisatokuroda, ville d'Iida, préfecture de Nagano)
Shigezaburo Yoshida d'Awaji est venu vivre à l'ère Tenmei. "Michikabo Biography", l'inscription la plus ancienne, la scène de marionnettes de la 11e année de Tenpo. Voir une autre rubrique.
Poupée Imada (encore)(Tatsue, ville d'Iida, préfecture de Nagano)
Le premier dans la première année de Hoei. Il y a une "biographie de Michikabo", et bien qu'il n'y ait aucun enregistrement ou folklore, il est possible que le marionnettiste d'Awaji ait été impliqué.
Poupée Waseda(Saijo, ville d'Anan, district de Shimoina, préfecture de Nagano)
Le premier est inconnu, mais la plaque d'épaule onnagata dit "Huit ans de culture". Cérémonie tradition Sanbaso. Rituel shinto envoyé par une poupée le 15e jour du Nouvel An.
Spectacle de marionnettes Anori(Ago-cho, Shima-gun, préfecture de Mie)
Le Sanbaso de style Awaji est transmis. Dédié à la mer sur la plage de Niwa le deuxième jour du nouvel an. La scène de marionnettes est également le système Awaji Awa.
Okina mai de Tsukechi(Tsukechi-cho, Ena-gun, préfecture de Gifu)
Lorsque la marionnette Awaji a été jouée en deuxième année de Tenna, il a appris l'ancienne danse (Sanbaso) et a rigoureusement transmis le style ancien. À l'origine, un sujet externe était également pratiqué.
Ena Bunraku(Kaore, ville de Nakatsugawa, préfecture de Gifu)
Une tradition qui a commencé avec le marionnettiste d'Awaji. On dit qu'un maître est apparu pendant la période Horeki-Tenmei. Le nom de la tête est de style Awaji.
Oi Bunraku(Oicho, ville d'Ena, préfecture de Gifu)
Cela a commencé en 1945 par l'achat du chef de Chikamatsuza à Nagoya (originaire de Tokushima Izumitani Jiheiza). Je me demande si c'est Tengu Hisashi.
Poupée Hanbara(Hanbara, Hiyoshi-cho, ville de Mizunami, préfecture de Gifu)
On raconte qu'aux époques Hoei et Shotoku, il reçut pour instruction d'arrêter le marionnettiste à Awaji.
Makuwa Ningyo Joruri(Shimomakuwa, Kamimakuwa, Motosu-gun, préfecture de Gifu)
Dans le folklore, c'était la première fois d'être une personne seule (rush) pendant la période Genroku. L'art est de type Osaka, mais la scène de marionnettes est de type Awaji Awa avec un retour de scène.
Poupée Tomita(Tomita, Biwa-cho, Higashiazai-gun, Préfecture de Shiga)
On dit que dans la 6e année de Tenpo, le marionnettiste Awa a laissé un ensemble de marionnettes au lieu de l'argent de la route. Je me demande si c'est Narushu.
Wachi Ningyo Joruri(Osako, Wachimachi, district de Funai, préfecture de Kyoto)
On dit qu'il a été exécuté avec une poupée qui dormait dans le dozo la deuxième année de Keio. Instruction Bunraku et Awaji. Actuellement une personne célibataire spéciale.
Théâtre de marionnettes Awaji(Fukura, Nandancho, ville de Minamiawaji, préfecture de Hyogo)
Achetez un ensemble d'outils de poupée à Denjiro Yoshida. Il est géré par la Awaji Puppet Association et se produit 24 heures sur 24, 7 jours sur 7, sauf en fin d'année. Voir une autre rubrique.
Shinden Ningyo Joruri Représentation théâtrale Aioi Bunraku(Nitta, Chizu-cho, Yazu-gun, préfecture de Tottori)
Cela a commencé dans la 7e année de l'ère Meiji en raison de la tournée des marionnettes Awaji. Après cela, nous accueillons les leaders d'Awa et de Bunraku.
Poupée Shimada(Shimada, ville de Hikari, préfecture de Yamaguchi)
Il se transmet par succession héréditaire de 20 "têtes" de paroissiens que l'on dit être 100 Shimada. Je me demande s'il a été réalisé par Manzo Oe et Kisaku Sasaya.
Yorii-za(Jinryo, ville de Kamiyama, district de Myozai, préfecture de Tokushima)
Le premier de la première année de Kaei. A l'origine Uemura Miyako Tayuza. Vers la 25e année de l'ère Meiji, Ichikawa Hamazo à Awaji s'est installé et a donné des conseils. Cérémonie tradition Sanbaso.
Katsuura-za(Hisakuni, ville de Katsuura, district de Katsuura, préfecture de Tokushima)
Suspendu en raison de la grande famine de Tenpo. Devenu propriétaire d'un village la 5ème année de Meiji, et invité un maître d'Awaji. Cérémonie tradition Sanbaso. Joué chaque automne sur la scène rurale Inukai.
Nakamura Sonotayu(Aratano-cho, ville d'Anan, préfecture de Tokushima)
Le premier en deuxième année de culture. Transmis en tant que propriété partagée dans la région d'Okabana / Saikouji. Cérémonie Sanbaso / Tradition Emai. Je me demande si Sahei Fukuyama.
Association de promotion du divertissement du village de Kisawa(Sakashu, village de Kisawa, district de Naka, préfecture de Tokushima)
Actif sérieusement à partir de 1890 environ. A l'origine Sakashu Kyorakuza. Tradition folklorique. L'étape rurale de Sakashu est un important bien culturel matériel de la préfecture.
Sanuki Gennojoza(Omi, Mino-cho, Mitoyo-gun, Kagawa)
Formé par Tomitaro Miyoshi vers la 30e année de l'ère Meiji. A l'origine Miyoshi Gennojoza. Cérémonie Sanbaso / Tradition Emai.
Bunraku féminin de Naoshima(ville de Naoshima, district de Kagawa, préfecture de Kagawa)
À l'époque d'Edo, il y avait cinq sièges sur l'île de Naoshima, mais ils ont été abolis, et en 1948, seules les femmes occupaient un siège. Cérémonie tradition Sanbaso.
Jeu de déco Kosui-za(Higashi Nagai, Enza-cho, ville de Takamatsu, préfecture de Kagawa)
A reçu une poupée d'un parent du seigneur féodal Takamatsu et a commencé la 4e année de Tenpo. On l'appelait aussi la poupée Fukusa du cercle.
Iyo Gennojoza(Furumitsumachi, ville de Matsuyama, préfecture d'Ehime)
Inspiré par la tournée d'Awaji-za, il achète une place qui est bloquée au box-office. À l'origine, il a tourné Horaiza et Kyushu / Péninsule coréenne.
Tawarazu Bunraku Sugaharaza(Tawarazu, Akehama-cho, Higashiuwa-gun, préfecture d'Ehime)
Il débute en 5ème année de Kaei pour la bonne orientation des jeunes. Nous avons accueilli un maître d'Awaji, Osaka. Il y avait "Seven Spears of Shizugatake" propre à Awaji.
Asahi Bunraku(Mikamecho, district de Nishiuwa, préfecture d'Ehime)
Le premier vers la 22e année de l'ère Meiji. Achetez les trois places. Décliné à l'ère Taisho, reconstruit en 1945. Instruit par Gisaburo Wakatake et Sakae Toyoda d'Awaji.
Otani Bunraku(Otani, Hijikawa-cho, Kita-gun, préfecture d'Ehime)
Dans la 6e année de Kaei, le box-office de Yoshida Denjiroza a été annulé en raison du deuil du Shogunate Kei, et on dit que les sièges qui sont restés à Otani l'ont enseigné.
Kihoku Bunraku(Iwatani, Hiromi-cho, Kitauwa-gun, préfecture d'Ehime)
À la fin de l'ère Meiji, il a commencé à acheter des poupées à Uemuraza à Awaji, qui était bloqué au box-office. Poupée Izumi originale.
Poupée Ikari(Ikari, ville de Tagawa, préfecture de Fukuoka)
Première dans la première année de Keio avec une poupée à brochette pour une personne. A invité un marionnettiste de Shimayaza à Kitahara à apprendre des manœuvres de style Awaji.
Poupée Sarayama(Sarayama, Hasami-cho, Higashisonogi-gun, préfecture de Nagasaki)
On dit que la 18e année de Kyoho, il visita le domaine d'Omura et sauva la pauvreté de la famine. Awa marionnettiste, plus tard marionnettiste Kitahara enseigne.
Poupée Kitabaru(Kitabaru, ville de Nakatsu, préfecture d'Oita)
Il y a Gennosuke Buzen dans "Matsudaira Yamato Mamoru Diary", mais la relation est inconnue. La pièce maîtresse du théâtre de marionnettes de Kyushu. Shiki Sanbaso est-il le système Awaji ?
Poupée Chiwata(Chiwata, Higashisonogi-cho, Higashisonogi-gun, Nagasaki)
"Kanei 2ème année" sur le couvercle du coffre de poupée. Tradition de manipulation d'Awa. Invité Uemura Gennojoza au milieu de l'ère Meiji. Je me demande si c'est démodé et précieux.
Seiwa Bunraku(Ohira, village de Seiwa, district de Kamimashiki, préfecture de Kumamoto)
Première année Kaei. Plus tard aboli, relancé en 1945. Représentation régulière au Seiwa Bunrakukan. Les membres du siège se sont entraînés au shamisen pendant deux ans au théâtre de marionnettes Awaji.
Poupée Yunokino(Kamino, ville de Takachiho, district de Nishiusuki, préfecture de Miyazaki)
Le premier est inconnu, mais il existe une tradition d'origine dans le carnet de service Tenpo 4ème année. J'ai vécu chez un marionnettiste Awa et j'ai reçu des conseils.

Marionnette Awaji de Michinoku-Shirobei Suzue à Morioka-

D'Awaji à Morioka

En juillet 1987, il y a eu une découverte vraiment inattendue pour les chercheurs de Ningyo Joruri.

Une poupée de style extrêmement ancien et des documents anciens dont on pense qu'ils remontent au 17ème siècle ont été découverts à la résidence de Hiroshi Suzue et Ai dans la ville de Morioka, préfecture d'Iwate. Plus tard, il est devenu clair qu'il était un membre de la famille qui a également servi comme un scellant. L'origine de Shirobei, l'ancêtre de la famille Morioka Suzue, et l'âge de Kanei doivent être vérifiés pendant un certain temps, mais il ne fait aucun doute que les marionnettes Awaji se sont propagées à Morioka au tout début du XVIIe siècle, et elles sont trois- La pièce est une découverte qui renverse la théorie conventionnelle selon laquelle la préfecture de Fukushima est la limite nord et qu'elle n'était pas dans les cinq préfectures de Tohoku.

La famille Suzue a consacré le sanctuaire Sanjo Inari dans le manoir, mais après avoir demandé au musée préfectoral d'Iwate de déchiffrer l'ancienne étiquette du bâtiment lors de la reconstruction de l'entreprise, il a été découvert que l'ancêtre Shirobei était un opérateur d'Awaji. .. Puis, lorsque Mitsuaki Kadoya (actuellement professeur à l'Université de Morioka), conservateur en chef du Musée préfectoral, expert en divertissement folklorique, a examiné l'orthographe de la famille Suzue, des poupées et des documents sont sortis. M. Kadoya a annoncé cette découverte à la Folk Entertainment Society, et a résumé "Morioka's Master Shirobei and Awaji Puppet" ("Folk Performing Arts Research" No. 7, "Awaji Puppet and Iwate Entertainment Group"), et la famille Suzue. est devenu largement connu. Cet article est largement basé sur l'article de M. Kadoya. Le groupe d'étude sur le spectacle de marionnettes (président Akira Sato) est immédiatement entré dans l'enquête, et Katsumi Kano "Morioka / Suzue Shirobei Puppet" et Toru Saito "Puppet Show First Survey Report" (ci-dessus, "Puppet Show History Study"). D'excellents articles tels que le premier numéro) ont été annoncés les uns après les autres.

Concernant la migration de Shirobei, le fondateur de la famille Suzue, à Morioka, le "Kaku" daté du 15 mai 1748, écrit ce qui suit.

Suzue Matagoro, Mihara-gun, Mihara-gun, Morioka, le pays ancestral de Morioka.Naokoe visionnement de dédicace à divers arts. Le 4 du jour de l'an, le château monte jusqu'à la rivière et l'épéiste est un prêtre. Morioka Hachiman, Morioka Hachiman et la miséricorde du peuple sur le territoire du territoire.

De plus, sur l'étiquette du bâtiment de la troisième année de Koka (1846),

"Notre société Inari Daimyojin Kanei 15 tigre tigre Suzue Shirobei Fujiwara Masamori Awaji Kunijo Sanjo Eup Shimomori Tokoya"

une.

Selon ceux-ci, Shirobei était le frère cadet de Matagoro Suzue du village de Sanjo, et a déménagé à Morioka en 1638 ou 18e année de Kanei, et a utilisé divers arts pour être vu par Nao Genshige au château Nakamotomaru.En conséquence, cela est devenu une coutume. , et chaque nouvel an, il commençait à travailler dans le château en tant que "Do Kaorubo Morioka" (probablement le Sanbaso), et il était autorisé à se divertir sur le territoire. Nanbu Shigenao, le deuxième seigneur féodal du domaine de Morioka, influencé par sa mère, qui était la sœur cadette de Gamo Ujisato, et aimait la culture Kamigata, c'est une personne qui était un "samouraï proche" ("Nanbu Shigenao").

Deux volumes de "Michikabo Biography" ont été rapportés à la famille Suzue. Il est possible que la migration de Shirobei pendant l'ère Kanei soit basée sur la date "Kanei 15 Buntsuki 12" dans cette "Michikabo Biography", donc elle ne peut pas être immédiatement considérée comme un fait historique. Quant à l'opération du 4e jour du nouvel an de la 18e année de Kanei, aucune preuve à l'appui n'a été obtenue jusqu'à présent.

Selon une étude de Mitsuaki Kadoya, le journal du seigneur féodal, "Miscellaneous Books" (existant après le 21 mars, Kanei), contient des registres des opérations dans le château après la première année de Kanbun (1661). nom de Shirobei dedans, et on dit que la relation avec Shirobei est inconnue. Shirobei est apparu dans "Miscellaneous Books" le 11 juillet 1715.

D'ailleurs, il y a quatre ans, en janvier de la première année de Shotoku, Oharu, la fille adoptive de Hachisuka Hidamori Takashige, qui était le frère cadet de Mitsutaka, le quatrième seigneur féodal du domaine de Tokushima, rejoignit Nanbu Toshimoto, le sixième seigneur féodal du domaine de Morioka.

Avant cela, on peut voir dans "Tono Kojiki" (Horeki 13e année, 1763) que Shirobei s'est produit au festival Tono Hachiman à la fin de Genroku (1688-1704).

un. À Tono, le début de la pièce est Koroka pendant l'année Enpo. Edo Ayatsuri Tayu Toraya Eikan est souvent utilisé comme spectacle pour les enfants, et est appelé par un manoir.Avec la participation des acteurs de Gonrokuza, il a déposé une pièce de théâtre. L'acteur a également monté une pièce à Yawata, et il y a eu aussi un moment où d'autres acteurs ont visité le théâtre, donc la pièce a échoué.

Il s'agit du plus ancien document autre que le document de la famille Suzue. À partir de là, on peut voir que Shirobei s'est établi en tant que maître au moins pendant la période Genroku et s'est produit dans diverses parties du territoire, y compris le château.

Shirobei qui a été bien traité par le clan

De cette manière, le clan a accordé un traitement extraordinaire à Shirobeiza, qui était basé à Morioka. D'après les "Kaku" et "Kaku" datés d'octobre 1748 précités, le caractère de "Go" devait être utilisé en juin de la même année, et au Nouvel An de la 5ème année d'Enkyo. s'appelait "Misoza Genshirobei" depuis la révision de la politique culturelle jusqu'à l'interdiction de son utilisation au cours de la troisième année du calendrier Horeki. Aussi, en mars de la 5e année d'Enkyo, on lui demande de pratiquer comme apprenti pour les arts du spectacle à Edo, et monte à Edo.

Cependant, à cette époque, le jeu n'a pas prospéré et Shirobei a voulu acquérir une autre technique qui générerait un revenu stable. Shirobei, qui a reçu des encouragements directs du seigneur féodal et a perfectionné ses compétences, s'est nommé plus tard "Morioka Goinjishi Futabaya Shirobei" avec "Ozamoto Shirobei", et travaille simultanément comme zamoto et scelleur.

Quel genre d'activité était Shirobei (nommé Shirosa à partir de la deuxième génération) en tant que livre de manœuvre ? Heureusement, il existe des « Courriers recommandés à usages divers » (2e année de Koka à 3e année de Kaei) et des « Courriers recommandés à diverses applications » (3e année de Kaei à 3e année de Meiji) qui détaillent les demandes soumises au inspection à l'heure du box-office.Au total, on peut s'informer sur le divertissement et les allées et venues des artistes depuis 25 ans.

À partir de là, jetons un coup d'œil à l'événement de marionnettes qui était prévu sur 20 jours à partir du 8 février, 3e année de Koka. Shirosa a demandé un box-office en décembre de l'année précédente et a embauché des artistes du monde entier. Il y avait 23 marionnettistes d'Osaka, 10 d'Edo, 13 d'Edo, 4 de Daio, 2 de Shamisen, 3 de Musicians et 1 de The Property Man à Morioka. Il a embauché un artiste presque de la taille d'une troupe. A cette époque, le nombre d'acteurs avec des sièges aurait considérablement diminué. De cette façon, Shirosa, qui a obtenu suffisamment de personnel pour installer le "Daisou du Sud" sur le rideau de la tourelle, a alimenté sa pré-popularité avec un tambour taiko et un tatami, et a posé le rideau le premier jour au temple Oizumiji. Le prix d'admission est de "52 phrases de Kido sen, 22 phrases de Ueshiki sen, 14 phrases de 筵 sen, 〆89 phrases (mama), 350 phrases de jetée supérieure, 400 phrases de jetée intermédiaire, Shimozenroku. Hyakugo ". Il n'y a pas de description du sujet externe. Cependant, pour une raison quelconque, il y a eu une suspension des divertissements le onzième jour et les artistes quittaient Koriyama tôt. À Koriyama, dans la préfecture de Fukushima, il y a des marionnettes Takakura et des marionnettes Gyogo, qui étaient traditionnellement considérées comme la limite nord des spectacles de marionnettes à trois.

Selon "Courrier recommandé pour diverses utilisations" et "Courrier recommandé pour diverses applications", le courrier recommandé à grande échelle n'a été effectué que deux fois au cours des 25 années allant de Koka à l'ère Meiji, y compris ce box-office.ing. La plupart d'entre eux étaient des joruri, des contes militaires et des rakugo par des artistes d'autres territoires. Shirobeiza a progressivement perdu son caractère de livre de manœuvre et a déplacé l'accent de la gestion vers un promoteur de divertissement. Et en cela, il a obtenu le pouvoir de regrouper les divertissements de divertissement dans le château et est devenu connecté à la fin du système de clan. Cela peut être vu à partir des documents historiques suivants.

Éveil
Ichi Daisou I Poupées Goban Danse parallèle I Joruri Ichi Yoruri Ichi Contes militaires I I Ukiyo Rakugoka
Avec Uenodori Misa, c'est un souverain érudit des temps anciens. C'est plus que ce qui précède.
1er août (Kaei 4e année) Shiro Shiro Sazenzaemon Gobansho
(Tiré du "Livre de candidature")
Gozasoro, Funko, Shinnai Natoha Suzue Shiro Saburo et Gozasoro à la tête de la geisha.
(Extrait de "Oku no Shiori")

Après cela, on dit que le livre s'est poursuivi jusqu'au début de l'ère Meiji. Le "Application Reservation Book" se termine par une demande de billetterie datée du 7 août 1945. L'activité d'estampage a continué jusqu'au prédécesseur Shirosa (Meiji 17-Showa 14).

Généalogie de la famille Suzue

Dans les documents de la famille Suzue, il y avait quatre généalogies d'un papier de la période Tenpo / Koka. Les points principaux sont les suivants.

鈴江家の系譜

Parmi eux, c'est Shirosa Godai qui connaît l'année de naissance et de décès. Selon les "Applications and Remains", il est décédé à l'âge de 62 ans le 8e jour de la 7e année d'Ansei (1860), il est donc né vers la 11e année de Kansei (1799). De plus, au moment de sa mort, son enfant Shirobei (Shirosa 6e) avait 41 ans, donc Shirosa 5e a eu un fils à l'âge de 21 ans. Maintenant, si nous revenons à la généalogie en supposant que nous avions une moyenne d'âge de trente ans jusque-là, le premier Shirobei est né vers la période Enpo, et il s'est installé à Morioka pendant la période Kanei. siècle.

Uemura Hinata Shojo est le siège d'Uemura Gennojoza, et on dit que Gennosuke III (décédé la première année de Jōō) a reçu le nom de Hinata par le seigneur féodal, mais il n'a aucun lien de parenté avec Matagoro Suzue. La famille Suzue à Awaji était une famille qui a travaillé comme shoya dans le village de Sanjo pendant des générations. Si vous suivez la généalogie avec le livre de crête du village de Sanjo en 1811,

Tarosuke 1er ― □ ― Gorobei 3e (période Tensho) ― □ ― Sukegoro 4e (période Genna) ― Sukegoro 5e (période Kanei) ― □ ― Matagoro 7e (période Enpo) ― Matagoro Yatsushiro (période Hoei) ・ ・ ・ Matagoro Genna (culturel période) -Mitsuzo de nouvelle génération (période Tenpo)

Le créateur de la famille Suzue était à l'origine dans le village de Suzue, district d'Itano, province d'Awa (actuellement Suzue, ville de Kawauchi, ville de Tokushima), et plus tard à Inotsu (château de Tokushima). Il a déménagé à Awaji quand il était Tarosuke et a servi la famille Shimada (Jindaiurakabe, Mihara-cho) jusqu'à l'époque de Gorobei III. Et depuis l'époque de Sukegoro Shidai, il travaille comme shoya dans le village de Sanjo. Si la migration de Shirobei vers Morioka était dans la période Kanei, son frère aîné, Matagoro, serait Godai Sukegoro ou Rokudai (nom inconnu), mais malheureusement le nom de Shirobei ne peut pas être confirmé dans les documents historiques du côté Awaji. De plus, le nom de "Matagoro Shimohito Hikokuro, Dotaro" a été mentionné comme coureur lors du renouvellement de la crête d'Enpo dans le "nom Hashirinin" de ce livre de crête.

Dans la généalogie de la famille Suzue, Matagoro Suzue est un "Zamoto Daikan", mais à Awaji c'est un titre peu familier. Matagoro Suzue, qui était un Shoya Sanjomura, n'était pas directement engagé dans le marionnettisme, mais a joué un rôle de consultant dans l'organisation Zamoto à Mihara-gun. On dit qu'il s'est vu confier le fait qu'il a reçu le cadeau la première année de l'ancien Kame, et il a également aidé à la gestion de chaque livre, qui n'était pas toujours fluide.

Après l'ère Meiji, la famille Suzue à Awaji a continué avec Sukegoro-Shinichi-Keiichi-Keiichiro. Sukegoro a été nommé parolier d'Ikari Hachiman et de Katada Hachiman pendant la religion nationale shintoïste au cours de la première année de l'ère Meiji. Shinichi a signé le "certificat de réglementation" de Rokuzamoto (Meiji 21) au nom du siège à la retraite de Gennosuke Uemura. Après cela, Shinichi a amené Sanjo à diriger un ranch à Nishinomiya, et à Awaji, l'enfant de Shinichi, Kimiko Shimamoto, a protégé le cimetière de la famille Suzue (communément appelée Matagoro Sanmai). Actuellement, la famille Suzue vit à Mihara-cho, Minamikawachi-gun, préfecture d'Osaka.

Poupée découverte

Ensuite, je voudrais jeter un œil aux poupées trouvées dans le sort. Si elle avait été manipulée jusqu'à la première année de l'ère Meiji, il devait y avoir plus de marionnettes de style nouveau, mais seulement cinq marionnettes de style ancien et dix marionnettes à doigts (dont trois) sont sorties. fantoche). La famille Suzue était à l'origine située à Kawaramachi, près de la rivière Kitakami, et de nombreuses poupées ont été emportées ou endommagées par la grande inondation de 1883. Il a été gravement endommagé par le typhon de 1952 et 23, et a déménagé dans un petit lieu élevé à environ 200 mètres l'année suivante.

Je suis très intéressé par la date des poupées découvertes, mais malheureusement, la chronologie des poupées et des têtes n'a pas été établie en raison de la structure et du style des poupées et des têtes, car il est normal qu'il n'y ait pas d'inscription au début de l'époque moderne. Il est extrêmement difficile de déterminer la date exacte de production.

■ Ce qui a été découvert dans le sort

Sanbaso(Sanbaso / Sanbaso) /Chitose(Senzai, Chitose) /(Ebisu) /Dame d'honneur et homme de la couronne/Marionnette à doigt/"Livre de la famille Suzue"

Après la découverte de la poupée de la famille Suzue, les visites mutuelles entre Awaji et Morioka se sont poursuivies. Fin août, le président Morikatsu de l'Association des poupées Awaji a visité Morioka, en décembre, le directeur Kaneko du musée préfectoral de Morioka et le conservateur en chef de Kadoya ont visité Awaji, et en mai 1988, les membres de la famille Suzue se sont rendus. tombe de mes ancêtres avec les gens de la famille chef Suzue à Osaka.

Près d'un an après la découverte, la représentation d'Awaji Ningyo Joruri a été réalisée lors de la fête d'appréciation de l'art traditionnel le 28 juillet, et le club folklorique du lycée Minamiawaji a interprété "Taju" et "Tsubozaka" au centre civique de la préfecture d'Iwate. .. De plus, "Tokushima Special Deko Ningyo Michinoku Ryuten" produit par NHK Tokushima Broadcasting Station a été diffusé le 19 août 1990.

Spectacle de marionnettes du bassin d'Ina-Spectacle de marionnettes Awaji à Shinshu-

Inatani, un trésor de spectacles de marionnettes

Le bassin de la rivière Tenryu qui s'écoule du lac Suwa est bordé de montagnes dans les Alpes du Sud à l'est et les Alpes centrales à l'ouest, formant une vaste vallée. Cette vallée s'appelle Ina Valley. Depuis l'Antiquité, il a prospéré en tant que route secondaire de Nakasendo et en tant que voie de circulation fluviale de la rivière Tenryu, et divers artefacts de l'est et de l'ouest sont apparus et repartis.

La vallée d'Ina est un trésor de divertissement folklorique et est connue comme une zone avec une densité extrêmement élevée de spectacles de marionnettes. Il a été dit qu'il y avait des spectacles de marionnettes dans chaque village pendant la période Edo, et il existe de nombreuses traditions de théâtre de marionnettes. Beaucoup d'entre elles ont déjà été supprimées, mais parmi elles, les quatre sièges des poupées Furuta, des poupées Kuroda, des poupées Imada et des poupées Waseda sont toujours actifs et maintiennent la tradition des poupées Ina. Le Conseil de préservation des théâtres de marionnettes de l'Ina s'est organisé pour travailler sur la transmission des techniques, et de jeunes successeurs ont également grandi, et les activités de chaque siège sont devenues plus actives ces dernières années. En outre, de nouvelles tentatives sont en cours (marionnettes Imada), telles que le travail sur des sujets extérieurs créatifs et la représentation à la lumière de bougies japonaises pour reproduire l'atmosphère de jeu de la période Edo (poupée Imada). En mars 1994, Shiza est apparu dans le 4e spectacle de divertissement folklorique "Furusato no Ningyo Drama" au National Bunraku Theatre.

Il y a beaucoup d'excellentes merveilles dans la vallée d'Ina qui dépassent les 800 points. Les têtes sont des consommables pour les livres commerciaux, et les vieilles têtes endommagées à Awaji ou obsolètes en raison de la mode des grosses têtes ont été jetées les unes après les autres, mais à Inatani, les têtes sont importantes en tant que patrimoine culturel de la région. traités et généralement stockés en bon état. Les sculptures diverses et expressives devant les têtes étaient similaires aux yeux familiers des poupées Awaji Awa et des têtes similaires de Bunraku. Parmi eux, il y a de nombreux poils floqués datant du 18ème siècle, des anciens qui laissent des restes de type bâton emba, et certains d'entre eux sont de la période Edo avec des inscriptions internes telles que l'auteur et l'année de production. un matériel indispensable pour étudier l'année. Je me demande s'il y a la plus ancienne inscription au Japon (Genbun 2e année, 1737) qui est actuellement confirmée (Kuroda Ningyo).

Dans l'enceinte du sanctuaire de Suwa à Kamisatokuroda, dans la ville d'Iida, se trouve la scène de marionnettes la plus ancienne et la plus grande du Japon (important bien culturel folklorique matériel du pays) construite en 1840. De plus, à Waseda, un événement folklorique rare consistant à envoyer des dieux par des poupées est toujours transmis.

Parallèlement à la question, c'est l'existence d'une documentation abondante qui retient l'attention des chercheurs. En particulier, l'énorme collection de documents de la famille Karasawa, qui étaient les gardiens des marionnettes Furuta, est une source historique précieuse non seulement pour l'histoire des marionnettes Ina mais aussi pour l'histoire de Ningyo Joruri en général.

Ina Ningyo Shiba est également une pionnière de la recherche universitaire et de la recherche, et a obtenu de nombreux excellents résultats. De la recherche de Shinichi Kusakabe dans les temps anciens, ces dernières années, la recherche s'est centrée sur des chercheurs locaux tels que Yoshio Ito, Masahiro Takei, Hiroto Sakurai, Fumiko Kinoshita, feu Michihiko Kinoshita, etc. La recherche a abouti aux efforts de le Iida City Museum of Art Survey Report 1 "Inatani no Ningyo Drama [Kashira Catalog Ledger]" et 2 "Same [Document Catalog]", et est le plus haut niveau de recherche sur le théâtre de marionnettes dans la région. Est montré. La description suivante est en grande partie due au rapport de recherche, en particulier à l'écriture et à l'enseignement de M. Yoshio Ito.

Rokusaburo Ichimura, Zamoto

Les marionnettistes d'Awaji ont été profondément impliqués dans le développement du spectacle de marionnettes d'Ina Basin. Rokusaburo Ichimura est connu comme un livre qui a largement interprété Ina Basin et Mino. Kuzo Ichimura et Tokizo Yoshida ont enseigné les poupées Furuta, Shigezaburo Yoshida a enseigné les poupées Kuroda, Chigazo Morikawa a enseigné les poupées Kono et Kuzo, Shigezaburo et Sengazo ont mis fin à leurs jours localement. La "biographie de Michikabo" qu'ils ont véhiculée est toujours soigneusement transmise.

Le premier marionnettiste d'Awaji à avoir mis le pied dans la vallée d'Ina est Rokusaburo Ichimura, pour autant que les documents historiques puissent le confirmer. Rokusaburo est un livre de séance qui a duré au moins deux générations.Cependant, à cette époque, on peut voir dans le "document de la famille Hikida" qu'il a été poursuivi par le siège de Sanjo-mura dans la 5ème année du calendrier Horeki parce que il a soulevé le signe "Kan'en Moronoji", dont l'utilisation était interdite. De plus, le nom de Rokusaburo semble être la signature du document d'accord de l'organisation Zamoto dans le "Hiketa Family Document". Il signa le "Kaku" dans la 6ème année du Genbun (1741) et le "Kaku" dans la 3ème année du Horeki (1753).Avant le prestigieux Ichimura Rokunosuke, il signa le premier des cinq sièges d'Ichimura.

Rokusaburo est apparu pour la première fois dans le dossier d'Inatani en mars 1724. Invité par le clan Ogasawara, le vaisseau amiral d'Izuki (Miho, Iida City), il a interprété Ningyo Joruri et a reçu trois minutes en tant que Hanayo ("Ogasawara Clan's Diary"). M. Ogasawara semble avoir aimé Ningyo Joruri, et en 1846 il encouragea Ningyo Joruri pour le confort quotidien des villageois.

Rokusaburo a probablement traversé Nakasendo, traversé le col Seinaiji depuis Nakatsugawa et est entré dans la vallée d'Ina. Rokusaburo était bon dans ce domaine, et le record du prochain box-office reste.

Kyoho 9ème année (1724)Izuki (Miho, ville d'Iida, préfecture de Nagano)
Kanpo 3e année (1743)Mirokudo (Yamada-cho, ville de Mizunami, préfecture de Gifu)
Horeki 3e année (1753)Kama-bran Jizo-do (Ori Kama-bran, Inatsu-cho, Mizunami-shi)
Horeki 4e année (1754)Takamatsu Kannon-do (Shimooda, Oda-cho, ville de Mizunami)
Horeki 6e année (1756)Village de Doji Yamada (municipalité de Doji Yamada, ville de Mizunami)
Village de Tsukiyoshi (Tsukiyoshi, Akiyo-cho, ville de Mizunami)
Village d'Oroshi (ville d'Oroshi, ville de Toki)
Horeki 12e année (1762)Wataru Ogawa (village de Takagi, district de Shimoina, préfecture de Nagano)
Tenmei 3e année (1783)Sanno, temple Ashima Anyo-ji (village de Takagi)

On pense que Rokusaburo a quitté Awaji dans la seconde moitié du Horeki (1751-1763) et, après avoir voyagé dans divers pays, a atteint la vallée d'Ina, où il est mort. Le neveu de Rokusaburo, Kuzo Ichimura, a écrit en 1809 ce qui suit (résumé).

Il y a cinquante ans, lorsque son oncle Ichimura Rokusaburo est allé dans divers pays, il a apporté une biographie de Michikabo de Kunimoto, et est allé à Ezo (Hokkaido) ainsi que dans les pays, puis dans notre pays (Shinshu). d'Iida (ville d'Iida, préfecture de Nagano).

La "biographie de Michikabo" que Rokusaburo possédait soigneusement a été remise à son neveu Kuzo. Le box-office de Rokusaburo à Hokkaido n'a jusqu'à présent aucune preuve à l'appui, mais il est surprenant que ce soit vrai. En tout cas, Rokusaburo n'était pas lié par le cadre de l'organisation du livre d'Awaji, et était un livre avec une attitude positive et un esprit entreprenant à la recherche de nouveaux clients.

Jusqu'à présent, les seuls indices pour connaître les tendances de Rokusaburo dans la vallée d'Ina sont ces matériaux historiques, et l'année de la mort est inconnue. Aucune sépulture n'a été retrouvée. Yoshio Ito a déclaré: "Le marionnettiste d'Awaji n'a abandonné la biographie de Michikabo que juste avant sa mort. ~ 72) ..... Il est peu probable que le record de la troisième année de Tenmei (1783) soit l'oncle de Kuzo. t-il le successeur de la troupe de Rokusaburo ou une autre personne du même nom ? « Catalogue] »), et comme il ne semble pas avoir séjourné dans le village où se déroule le spectacle de marionnettes, Rokusaburo est un chef avec beaucoup de considération pour les personnes partageant les mêmes idées, évitant la concurrence avec les locaux.

Poupée Furuta et Hisazo Ichimura

Les marionnettes Furuta sont situées à Nakaminowa Kaminofuruta, Minowa-cho, Kamiina-gun, et sont situées dans la partie la plus au nord des théâtres de marionnettes Ina. Les marionnettes Furuta sont les matériaux historiques les plus abondants dans le théâtre de marionnettes local, et de nombreux documents connexes sont laissés dans la famille Karasawa (Yago Oitaya), qui a prospéré à Nakama (industrie de la distribution).

Il existe deux théories sur le début des poupées Furuta, la 14e année de Kyoho (1729) et la 5e année de Genbun (1740). Après cela, dans la troisième année de Kanpo (1743), les activités des poupées Furuta sont devenues à grande échelle lorsque les jeunes ont dépensé de l'argent et acheté un ensemble d'outils de poupée de qualité à Nagoya. Les titres des performances de l'année suivante sont enregistrés dans "Hikifuda" (titre provisoire), et de la première année de Kansei (1789), un numéro de pièce manuscrit appelé "Hikifuda" subsiste. Il y a 23 Hikifuda et 4 Hikifuda, et seules les poupées Furuta ont le Hikifuda restant.

Parmi les disques de performance des marionnettes Furuta enregistrés par Katsuaki, celui qui est particulièrement remarquable est le "Engi no Mikado Hikyoku no Biwa" au festival en août 1745. C'est une performance. La première de ce Joruri a eu lieu le 3 avril de la même année à Osaka et Akashi Echigojoza, et à Furuta, le dernier titre externe a été créé quatre mois seulement après la première à Osaka. "Kusuno Kimukashibanashi" est joué environ six mois après sa première à Osaka Takemotoza le 14 janvier 1746. À cette époque, à Osaka, on disait que "les marionnettes deviennent de plus en plus populaires et que le Kabuki n'est rien". L'âge d'or du Ningyo Joruri était atteint, mais Inatani était également dominé par le formidable Joruri.

Dans ces circonstances, le neveu de Rokusaburo Ichimura, Kuzo Ichimura, a rendu visite à Furuta. "L'origine du festival" (7ème année de Bunsei) a écrit :

Aux alentours de Yasunaga (1772-80), Ichimura Kuzo Shinza s'est effondré, et la résidence du village, Taihei Tenka. Ukuzo Yoshifuku Rokumi est décédé des suites d'une maladie en 6e année, il souffre donc année après année de la maladie de son mari.

On dit que Kuzo s'est effondré et s'est installé à Kamikoda, et a joué le Sanbaso de Taihei Tenka chaque début de printemps, mais il était probablement l'acteur de son oncle Rokusaburo. En regardant la mention de Sanbaso, il semble que le Sanbaso de Furuta ait été lancé sérieusement par Kuzo. Dans le document de la famille Karasawa, il y a "Possession de Shiki Sanban Kamikoda-eup (Mura) Karasawa Mitsuson" qui a écrit le verset de Sanbaso. Bien qu'il n'y ait pas d'année civile, Mitsunori Karasawa est né au début du calendrier Horeki, on peut donc considérer que les versets à l'époque de Kuzo sont enregistrés avec précision. Comme le Sanbaso de chaque région était transmis oralement, il était souvent déformé, mais ce document, qui restitue fidèlement les vers des XVIIIe et XIXe siècles, est un matériel indispensable de premier ordre pour une recherche comparative sur le Sanbaso. ..

Selon l'article d'Anei 3ème année (1774) de "Shinrei Yaguchi no Watari", "Shinrei Yaguchi no Watari (I de Shinrei Yaguchi), le professeur Yori de cette année Kuzo", il semble que Kuzo ait sérieusement enseigné les poupées Furuta à partir de cette époque. temps. .. Le nom de Kuzo peut être considéré comme un «gardien de marionnettes» dans la première et la deuxième année de Kansei (avec un numéro de jeu), et comme un «président fantoche» de la 5e à la 3e année de culture.

Dans la 7e année de Kansei (1795), une scène fixe pour un spectacle de marionnettes a été construite dans environ 10 voitures. Cependant, dans la 11e année de l'ère Kansei (1799), le shogunat a annoncé qu '"il n'est plus possible de se démarquer de la foule quelle que soit la pièce de divertissement ou quoi que ce soit d'autre", et il est devenu impossible d'opérer au festival. Cependant, les habitants de Furuta continuent de manipuler secrètement chez eux en attendant le jour de l'An, disant que les jeunes ne devraient pas s'inquiéter des actes répréhensibles. Même s'il était secret, le classement a été publié, et il était si encombré qu'il a été enregistré comme "Random Bear" dans le "Yearly Diary".

À cette époque, les poupées Furuta avaient un autre problème. Les jeunes étaient séparés du spectacle de marionnettes et étaient fascinés par Kyogen (Kabuki). Il semble qu'aucun jeune ne participe à l'opération de Kansei 9e année, et les jeunes commenceront à jouer au Kyogen à partir de l'année suivante. Ci-dessus, Ningyo Joruri a été poussé par Kabuki, comme le symbolise le recul de Takemoto et de Toyotake pendant la période Showa, mais les marionnettes Furuta ont également reflété avec sensibilité la tendance centrale.

Néanmoins, le manipulateur de Furuta a repris de nouvelles cultures les unes après les autres sous la direction de Kuzo et était actif. En 5e année de culture (188), on lui demande de manipuler pendant trois jours au Takatoo Narisai Hoko (Mama) Mochimachi et en prend un sacré coup. Au cours des six années suivantes, il a célébré la cérémonie du festival Inari au Kansuke Kuruwa au château de Takato et a reçu deux saké et un porte-monnaie du magistrat. Il n'y a pas de nom de Kuzo qui était dans le lit de malade dans le classement à ce moment.

En novembre de la 6ème année de cette culture (1809), Kuzo Ichimura remit la "Biographie Michikabo" qu'il avait reprise de son oncle Rokusaburo à la famille Karasawa. Le père de Kuzo est devenu commerçant et la trace de son père n'a pas été héritée.


Kuzo est décédé le 6 du Nouvel An en 1810. En décembre de l'année suivante, sa femme Haru décède. La tombe est située dans le cimetière de la famille Karasawa et est consacrée sous le nom commun du couple.

Du 14 août à la 3e nuit de la 13e année de Bunka (1816), les gens de Furuta se sont produits dans le village de Minamiden. "Yu Ichimura Kuzoyuki Osamu et No., Kuzo Former Onno Grace" ("Journal annuel d'Ichiban")

Tokizo Yoshida, un marionnettiste d'Awaji, est venu à Kamikoda au début du Nouvel An en 1824. La visite de Tokizo a été bien accueillie et il a immédiatement commencé à pratiquer la manipulation, en disant "heureusement". Il est possible que Tokizo ait produit le document de la famille Karasawa, "Awaji Manipulation Ichifuda no Ji".


À Awaji, il y avait vingt-trois villages sous le territoire de Kurobei Inada, le seigneur du château du clan Hachisuka, le seigneur du domaine de Tokushima, mais le village du pont de retour n'existe pas réellement. Est-ce une création inspirée du pont Ichijomodo ?

Il y a une enseigne en or de Senga Morikawa à Furuta. Sengazo est un marionnettiste Awaji qui a enseigné les marionnettes Kawano (Toyooka-mura, Shimoina-gun). La relation entre lui et la poupée Furuta n'apparaît pas du tout dans le document, mais il ne fait aucun doute qu'il y avait une relation. Yoshio Ito souligne qu'il a peut-être été le chef de Furuta avant Kuzo.

Kuroda Ningyo et Shigezaburo Yoshida

Kuroda Ningyo est situé dans l'ancien village de Shimokuroda, aujourd'hui Kamisatokuroda, dans la ville d'Iida. C'est l'un des sièges les plus actifs de Shimoina, et il compte plus de 100 têtes. La tête d'une vieille femme nommée "Genbun Yin Fire Snake (1737) February Yamashiro Onomura Takemoto Matsuhosaku" est la plus ancienne inscription actuellement confirmée.

Selon le folklore, Kuroda Ningyo est apparu pour la première fois à l'époque de Genroku (1688-1703), et un prêtre du nom de Masami Takamatsu, qui avait le goût du divertissement, a raconté aux jeunes du quartier tels que Gidayu et Shamisen. . Il existe une théorie selon laquelle Masami Makai est originaire d'Awaji, mais il n'y a aucune confirmation. Après cela, une scène de trois ken et demi a été construite dans l'enceinte du sanctuaire de Suwa, et un spectacle de marionnettes a été présenté en remplacement du kagura lors du festival annuel. Le spectacle de marionnettes de Kuroda a été transmis de génération en génération par des villageois qui ont payé une grosse somme d'argent et ont rejoint le Myojin Ko, et personne en dehors du cours n'était autorisé à y toucher.

De nombreux marionnettistes spécialisés sont venus à Ina Valley, mais les habitants de Kuroda ont également accepté activement des spécialistes ambulatoires pour perfectionner leurs compétences. Pendant l'ère Tenmei (1781-88), Shigezaburo Yoshida, un marionnettiste d'Awaji, est venu à Kuroda, suivi de Monsaburo Kiritake d'Osaka (3e année de Tenpo) et d'autres.

Au cours de la 10e année de Tenpo (1839), l'ancienne scène de marionnettes du sanctuaire Suwa a été démolie, et par la construction de Zenbei Izumiya, le constructeur de Sakuracho 2-chome (Iida), les 11 années suivantes, la façade huit chambres, le profondeur quatre chambres, et le bâtiment de deux étages La nouvelle étape est terminée. C'est la scène de marionnettes la plus ancienne et la plus grande qui existe (important bien culturel folklorique tangible du pays).

Selon le "Myojin Kou Pledge Rule" écrit par Shirotaitsuki (72 ans à l'époque) dans la 16e année de l'ère Meiji.

Notre village Masamitsuan Ni Résidence Cital Masakaku Makai To (Un) Zen prêtre Ha poupée éducation ancêtre Hitoya. Pendant l'année des cieux, Awaji no Kuni Yori Yoshida Shigezaburo, un marionnettiste, est venu à Murauchi E, et cette personne est la résidence de ce village. Après cela, un gein nommé Yori Osaka Yori Kiritake Monsaburo est venu à Tenpo 3e année, et il a également vécu dans ce village et est mort pendant l'année de Bunkyu. Les deux noms corrects sont des fourmis au temple Onenji. Une poupée nommée Shigezaburo Yoshida. Après sa mort, il a été secrétaire d'Awaji Puppet, secrétaire d'Awaji Puppet et secrétaire d'Awaji Puppet. Naosuke Kitahara, Nari, le seigneur de Mitsuru, et Arunoya, un shite précieux décerné par cette personne.

La "biographie de Puppet Nemoto" possédée par Shigezaburo Yoshida est la "biographie de Michikabo". Les habitants de Kuroda vénéraient également qu'il s'agissait d'un secrétaire de tous les théâtres de marionnettes et qu'il était difficile à obtenir. La "biographie de Michikabo" a été livrée au village après la mort de Shigezaburo et a été chérie par Naosuke Kitahara, mais malheureusement, il semble que l'emplacement soit inconnu et ne puisse pas être vu.

Lorsque Shigezaburo était actif à Kuroda, les poupées Furuta avaient Hisazo Ichimura. Il semble que les deux personnes de la même ville aient coopéré, et Shigezaburo aide également les poupées Furuta à se divertir.

Selon la numérotation des poupées Furuta, Shigezaburo a déclaré "Oumi Genji Senjin Yakata Ninth" et "Kusunoki Minatogawa no Kassen" dans le "Day Waiting Play" en troisième année de culture. ) "" Go Taiheiki Shiraishi Akira (Gotai Heiki Shiroishi Banzuke) », a joué le shamisen sous les noms de Shigezaburo Tsuruzawa et Shigezaburo Nozawa (le marionnettiste est Hisazo Ichimura). Au Festival Inari du château de Kansuke dans la 6ème année de Bunka, j'ai envoyé des poupées de "Shiroishi Banashi" et "Yaguchi no I" (Kuzo est malade). En raison de la performance, il est décédé au nouvel an de l'année suivante) . Après la mort de Kuzo, dans l'opération d'attente culturelle de sept ans "Kinoshita Kageha Zamagassen" et l'opération d'attente de huit ans "Kosenjo Kanekake no Matsu", je travaille comme président fantoche.

Shigezaburo n'avait pas de fils héritier et, en 1813, il adopta Shokichi, le fils adoptif de Rokuemon dans le village de Kamikota. Cela peut être vu sur la "Envoyer une facture" adressée au propriétaire du village de Shimokurota par le propriétaire du village de Kamikoda. Rokuemon est une branche de la célèbre famille Karasawa à Kamikoda (le frère aîné de la famille Yatsushiro dans la famille Karasawa). Shigezaburo a été tellement accepté par les habitants de Kamikoda qu'il a eu une relation avec la prestigieuse famille.

Shigezaburo est décédé le 23 septembre 1821. La tombe est située au temple Onenji à Shimokuroda. Le nom du prêtre est "Akiyama Ryogo Zen Gate". Une magnifique tombe en pierre naturelle montre à quel point il était aimé des villageois.

Selon M. Masayoshi Mugishima, l'ancien président de la Kuroda Ningyo Preservation Society, les tombes de Shigezaburo et de Monzaburo se trouvaient à différents endroits du temple Onenji, mais en 1982, il y avait une histoire selon laquelle ils voulaient tous les enchâsser au même endroit. , j'ai demandé au temple Onenji de surveiller le sanctuaire de Suwa où se trouve la scène de marionnettes, de la déplacer au meilleur endroit surplombant tout le quartier de Shimokuroda et de protéger la tombe de la société de préservation ( Masakichi Mugishima "Kuroda Ningyo Memorandum"). La sincérité des habitants de Kuroda, qui n'oublieront jamais leur gratitude et leur respect pour leurs maîtres même après des centaines d'années, peut être vue.

En 1945, la 5ème génération Kiritakemonzo d'Awaji a rendu visite à Kuroda pour enquêter sur la tête. Quand il a vu la performance du Sanbaso de Kuroda, il l'a raté car c'était le même que le Sanbaso d'Awaji.

Poupée Kono et Senga Morikawa

La poupée Kono se trouvait sur la rive gauche de la rivière Tenryu, à Kawano, Toyooka-mura, Shimoina-gun. Il a déjà été aboli et 60 objets sont conservés au musée d'histoire et de folklore du village de Toyooka. À Kono, le marionnettiste Awaji Chikazo Morikawa a enseigné. C'était à peu près à la même époque que Kuzo Ichimura de Furuta et Shigezaburo Yoshida de Kuroda. Cependant, il n'y a rien pour enregistrer les activités des poupées Senga et des poupées Senga, seulement la "biographie Michikabo" de la brasserie Senga et la lettre de transfert.

Certificat de transfert
I. En fait, Masaya, qui a hérité de l'essence de l'épée, est au milieu du stock sans poudre d'Awaji, et il n'y a aucune différence avec l'extérieur, comme le jeu. , La destination est Gozasoro Co., Ltd., mars, 5ème année de culture
Kento Senga ㊞
Konomura Denbeiden ㊞
(Sept noms omis de Konomura)
Fukuyomura a quitté Goemon ㊞
(Collection de M. Shigeto Takikawa, Toyooka-mura, Shimoina-gun)

Le terme "intention" signifie ici "biographie de Michikabo". Sengazo, qui était âgé et n'avait pas de parents, a remis la "Biographie de Michikabo" qu'il possédait depuis de nombreuses années au cours de la 5e année de culture (1808) à neuf personnes du village de Kono et du village de Fukuyo. Les habitants de Kono ont attaché un morceau de papier à la boîte, déclarant : « Peu importe où vous allez, dans le cas improbable d'un incendie, sortez cette boîte dès que possible. » Je vous l'ai dit avec soin.

Sengazo semble avoir quelque chose à voir avec les poupées Furuta à Kamiina, et l'enseigne en or du nom de Sengazo est signalée à Kamikoda.

"Biographie de Michikabo" d'Imada

On pensait que la «biographie de Michikabo» transmise à Ina Valley était les trois volumes de Furuta, Kuroda et Kono, mais le quatrième volume a été découvert dans la famille Okumura à Tatsue, ville d'Iida. Tatsue est l'emplacement des poupées Imada. Il n'y a aucun enregistrement ou folklore sur qui a dit cela à Imada, mais il est possible que les marionnettistes d'Awaji aient été impliqués dans l'histoire des marionnettes d'Imada. A la fin de cette "Michikabo Biography", il y a "Chuin Dainagon Tsumura Sir (sceau rouge) Mihara-gun Uemura Ichimura Sanjo-mura", mais il n'y a pas de village appelé Uemura à Mihara-gun.

On en déduit que Yoshio Ito était celui qui dirigeait la troupe ou était le président de la troupe, car il ne reste plus que quelques "biographies de Michikabo". Certes, en regardant les activités de ceux qui ont géré le box-office en tant que président en fixant les uns après les autres de nouveaux sujets externes, ils ne sont pas qu'un simple marionnettiste, ils connaissent les trois industries et ils sont brillants dans la situation de le monde central Joruri. Il doit avoir été une personne bien informée et doit avoir occupé une position considérable dans son ancien poste.

Le nom du coureur (Hashirinin) dans les crêtes du village de Sanjo et d'Ichimura mentionne les noms des six marionnettistes qui sont allés à Shinshu pour aller à Shinshu et y ont disparu. Il existe de nombreux coureurs dont les origines sont inconnues, et il semble que davantage de marionnettistes soient entrés dans la vallée d'Ina. Kokichi Nagata utilise également Banzuke de Furuta, Matagoro Ichimura, Keizo Ichimura et Choshiro Yoshida comme marionnettistes à Awaji ("Revised Japanese Puppet Show"). De plus, "Entertainment of Ina" de Takeo Murasawa serait d'Awaji par Tsurutao Takemoto (Masakichi Tsuruzawa) du village de Fukuyo, mais aucun n'est confirmé. Dans la vallée d'Ina, qui a activement accepté les marionnettistes professionnels, des marionnettistes de tout le pays pénètrent dans la gorge à la recherche d'un endroit sûr où vivre.