Verbreitung von Awaji-Puppen

Awaji-Puppen, die an verschiedene Orte weitergegeben wurden

Verschiedene Puppenspiele

In Japan werden noch immer verschiedene Arten von traditionellen Puppenshows überliefert, wie zum Beispiel Kokichi Nagatas "Revised Japanese Puppet Show", "Living Puppet Show" und Koshiro Unos "Traditionelle Puppenshow Living in Modern Times". Hat Puppenshows aus der ganzen Welt aufgenommen Welt.

Kokichi Nagatas "Living Puppet Show" (1983) ordnet traditionelle Puppentheater in verschiedenen Regionen wie folgt ein und listet die Orte der Tradition auf.

○ Kugutsu-System
Zehn Orte wie der Koyo-Schrein in der Präfektur Fukuoka, der Koyo-Schrein in der Präfektur Oita und der Dekonobo-Schrein in Hachimankohyo, Hyogo-Präfektur.
○ Altes Joruri-System
25 Orte wie Kumawashi in Fukase, Präfektur Ishikawa, Bunya-Puppen aus Sado und Shiki Sanbaso aus verschiedenen Orten.
○ Gewindemanipulation
Zehn Orte wie Yukiza und Takeda Ningyo-za in Tokio.
○ Karakuri-Puppe
Vier Orte wie lokale Laternenpuppen und Netzfeuer.
○ Fingerpuppen, Einsteckpuppen, Autopuppen
42 Orte wie Fingerpuppen von verschiedenen Orten, Puppen wie Saeki-Laternenpuppen aus der Präfektur Kyoto und Hachioji-Autopuppen.
○ Drei-Personen-Arbeit
Puppentheater für drei Personen aus aller Welt, 141 Plätze

Viele der von Nagata erwähnten Traditionen (einschließlich der Abschaffung) sollten durch spätere Recherchen weiter korrigiert werden, aber auf jeden Fall ist das Drei-Personen-Puppentheater von Gidayubushi überwältigend groß. Der dreiköpfige Bote begann ernsthaft nach dem "Ashiya Doman Ouchi Kagami" im Jahr 1734. Infolgedessen hat sich die Ausdruckskraft der Puppen dramatisch verbessert und das Puppenspiel für drei Personen hat sich an verschiedene Orte ausgebreitet.

Die Awaji-Puppen oder die Awa-Puppen, die von den Awaji-Puppen abstammen, spielten eine wichtige Rolle bei der Verbreitung des Drei-Personen-Puppenspiels an verschiedenen Orten. Awaji-Puppen haben bereits seit dem 17. Jahrhundert eine Vielzahl von Orten bereist, aber ab dem 19. Überarbeitetes japanisches Puppenspiel". 』).

Kokichi Nagata weist auf die Punkte beim Besuch lokaler Puppenshows hin und erklärt, dass die folgenden Puppenshows dem Awaji-System angehören (Kume Soshichi "Awa and Awaji Puppet Shows").
(1) Es gibt ein altes Männergesicht der Formel Sanbaso. Die von Izu und Mikawa wurden jedoch nicht direkt von den Puppenspielern in Awaji gemeldet.
(2) Es gibt "Michikabo Biography" und "Circular One Bill".
(3) Das ursprüngliche Joruri, das Awaji eigen ist, wie "Oshu Hidehira Utsunohanamuko" und "Militärgesetz Fujimi Saigyo" bleibt.
④ Wir verwenden Begriffe wie Deko-Spiel, Herzspieß, runde Augen, Schauspieler und Senjojiki. Auf der Bühne gibt es eine Struktur von Senjojiki.
⑤ "Tanegashima" (ich frage mich, ob es einen großen Höhenwinkel hat) ist eine Möglichkeit des Awaji-Systems.

Awaji-Puppentheater derzeit aktiv

Kokichi Nagata listet 141 Orte auf (von denen 83 abgeschafft wurden und 58 noch existieren), an denen Gidayubushi Puppentheater für drei Personen überliefert hat. Seitdem wurden jedoch mehr Folklore-Sites bestätigt und mehr wurden abgeschafft. Im Gegenteil, es gibt auch wiederbelebte Puppenspiele, und diese Zahlen müssen stark umgeschrieben werden.

Ein Puppentheater, das direkt oder indirekt von Awaji übertragen wird, oder ein Puppentheater, das stark von Awaji-Puppen beeinflusst ist, wird hier als Awaji-Puppentheater bezeichnet. Ob es sich bei einem einzelnen Puppentheater um Awaji handelt oder nicht, ist jedoch selbst bei eindeutigen Beweisen nicht leicht zu beurteilen und umstritten.

Basierend auf den beiden oben erwähnten Büchern von Herrn Nagata "Awa no Ningyo, Awaji no Ningyo" ("Awa und Awaji no Ningyo Drama"), Materialien zum nationalen Puppentheatergipfel usw. werde ich ein Theaterstück geben (Tsukechis Puppenspieler ist jedoch eine Tradition nur des Shiki Sanbaso, und sollte als altes Joruri-System eingestuft werden, aber in der Vergangenheit wurden auch externe Themen aufgeführt und es ist derzeit aktiv. Dies ist das älteste Beispiel der Awaji-Puppenvermehrung auf dem mittleren Sitz). Einige von ihnen sind diejenigen, die mit Awa-Puppenspielern begonnen haben oder die von ihnen Anleitung erhalten haben, und um genau zu sein, sollten sie das Awaji-Awa-System genannt werden. Awaji-Puppen und Awa-Puppen sind dasselbe wie die Künste.

Liste der derzeit aktiven Awaji-Puppenshows

Sagami Puppentheater Hase-za(Hase, Stadt Atsugi, Präfektur Kanagawa)
Es wird gesagt, dass es vor etwa 300 Jahren begann, als der Puppenspieler in Awaji lehrte. Es gibt ein Gesicht des weißen Leutnants und des schwarzen Leutnants der Zeremonie Sanbaso.
Sagami Puppe spielen Ashigara Sitz(Berg in Minamiashigara City, Präfektur Kanagawa)
Es wird gesagt, dass im 19. Jahr von Kyoho ein paar Puppenspieler aus Awaji (Awa) blieben und die Dorfbewohner unterrichteten. Zeremonie Sanbaso-Tradition.
Oiwake-Puppe(Otsuki, Sasagomachi, Stadt Otsuki, Präfektur Yamanashi)
Kam Awajis Puppenspieler im 18. Jahrhundert mit der "Michikabo Biography" und "Travel Ichifuda"? In der Taisho-Ära lehrten Awaji-Puppenspieler.
Furuta-Puppe(Kaminowa, Nakaminowa, Minowa-cho, Kamiina-gun, Präfektur Nagano)
Hisazo Ichimura von Awaji lebte in der Anei-Ära und Tokizo Yoshida lebte im 7. Jahr von Bunsei. Es gibt ein goldenes Schild von "Michikabo Biography" und Chigazo Morikawa. Siehe einen anderen Abschnitt.
Kuroda Puppe(Kamisatokuroda, Stadt Iida, Präfektur Nagano)
Shigezaburo Yoshida von Awaji lebte in der Tenmei-Ära. "Michikabo Biography", die älteste Inschrift, die Puppenbühne des 11. Tenpo-Jahres. Siehe einen anderen Abschnitt.
Imada (noch) Puppe(Tatsue, Stadt Iida, Präfektur Nagano)
Der erste im ersten Jahr von Hoei. Es gibt eine "Michikabo-Biografie", und obwohl es keine Aufzeichnungen oder Folklore gibt, ist es möglich, dass Awajis Puppenspieler beteiligt war.
Waseda-Puppe(Saijo, Stadt Anan, Bezirk Shimoina, Präfektur Nagano)
Der erste ist unbekannt, aber auf der Schulterplatte der Onnagata steht "Acht Jahre Kultur". Zeremonie Sanbaso-Tradition. Ein Shinto-Ritual, das von einer Puppe am 15. Tag des neuen Jahres gesendet wird.
Anori Puppentheater(Ago-cho, Shima-gun, Präfektur Mie)
Sanbaso im Awaji-Stil wird überliefert. Dem Meer am Strand von Niwa am zweiten Tag des neuen Jahres gewidmet. Die Puppenbühne ist auch das Awaji Awa-System.
Tsukechis alter Manntanz(Tsukechi-cho, Ena-gun, Präfektur Gifu)
Als die Awaji-Marionette im zweiten Jahr von Tenna aufgeführt wurde, lernte er den alten Tanz (Sanbaso) und gab den alten Stil rigoros weiter. Ursprünglich wurde auch ein externes Thema aufgeführt.
Ena Bunraku(Kaore, Stadt Nakatsugawa, Präfektur Gifu)
Eine Tradition, die mit Awajis Puppenspieler begann. Es wird gesagt, dass während der Horeki-Tenmei-Zeit ein Meister erschienen ist. Der Name des Kopfes ist Awaji-Stil.
Oi Bunraku(Oicho, Stadt Ena, Präfektur Gifu)
Es begann 1945 mit dem Kauf des Leiters von Chikamatsuza in Nagoya (ursprünglich von Tokushima Izumitani Jiheiza). Ich frage mich, ob es Tengu Hisashi ist.
Hanbara-Puppe(Hanbara, Hiyoshi-cho, Stadt Mizunami, Präfektur Gifu)
Es wird gesagt, dass er während der Hoei- und Shotoku-Ära angewiesen wurde, den Puppenspieler in Awaji zu stoppen.
Makuwa Ningyo Joruri(Kamimakuwa, Kamimakuwa, Motosu-gun, Präfektur Gifu)
In der Folklore war es das erste Mal, dass während der Genroku-Zeit eine einzelne Person (Rush) war. Die Kunst ist vom Osaka-Typ, aber die Puppenbühne ist vom Typ Awaji Awa mit einer Bühnenrückkehr.
Tomita Puppe(Tomita, Biwa-cho, Higashiazai-gun, Präfektur Shiga)
Es wird gesagt, dass der Awa-Puppenspieler im 6. Jahr von Tenpo anstelle des Straßensilbers eine Reihe von Puppen hinterlassen hat. Ich frage mich, ob es Narushu ist.
Wachi Ningyo Joruri(Osako, Wachimachi, Bezirk Funai, Präfektur Kyoto)
Es wird gesagt, dass es im zweiten Jahr von Keio mit einer Puppe aufgeführt wurde, die im Dozo schlief. Bunraku- und Awaji-Anleitung. Derzeit eine besondere Single.
Awaji Puppentheater(Fukura, Nandancho, Stadt Minamiawaji, Präfektur Hyogo)
Kaufen Sie ein Set Puppenwerkzeuge von Denjiro Yoshida. Es wird von der Awaji Puppet Association betrieben und spielt 24 Stunden am Tag, 7 Tage die Woche, außer am Ende des Jahres. Siehe einen anderen Abschnitt.
Shinden Ningyo Joruri Theateraufführung Aioi Bunraku(Nitta, Chizu-cho, Yazu-gun, Präfektur Tottori)
Es begann im 7. Jahr der Meiji-Ära aufgrund der Tour durch Awaji-Puppen. Danach heißen wir Leiter von Awa und Bunraku willkommen.
Shimada-Puppe(Shimada, Stadt Hikari, Präfektur Yamaguchi)
Es wird durch die erbliche Nachfolge von 20 "Köpfen" der Gemeindemitglieder weitergegeben, von denen es heißt, dass sie 100 Shimada sein sollen. Ich frage mich, ob es von Manzo Oe und Kisaku Sasaya gemacht wurde.
Yorii-za(Jinryo, Stadt Kamiyama, Bezirk Myozai, Präfektur Tokushima)
Der erste im ersten Jahr von Kaei. Ursprünglich Uemura Miyako Tayuza. Um das 25. Jahr der Meiji-Ära ließ sich Ichikawa Hamazo in Awaji nieder und gab Führung. Zeremonie Sanbaso-Tradition.
Katsuura-za(Hisakuni, Stadt Katsuura, Bezirk Katsuura, Präfektur Tokushima)
Wegen der großen Hungersnot von Tenpo ausgesetzt. Wurde im 5. Jahr der Meiji-Ära Dorfbesitzer und lud einen Meister aus Awaji ein. Zeremonie Sanbaso-Tradition. Aufgeführt jeden Herbst auf der Inukai Rural Stage.
Nakamura Sonotayu(Aratano-cho, Stadt Anan, Präfektur Tokushima)
Der erste im zweiten Kulturjahr. Überliefert als Gemeinschaftseigentum im Gebiet Okabana / Saikouji. Zeremonie Sanbaso / Emai-Tradition. Ich frage mich, ob Sahei Fukuyama.
Kisawa Village Entertainment Promotion Association(Sakashu, Dorf Kisawa, Distrikt Naka, Präfektur Tokushima)
Ab etwa 1890 ernsthaft tätig. Ursprünglich Sakashu Kyorakuza. Folklore-Tradition. Die ländliche Bühne von Sakashu ist ein wichtiges materielles Kulturgut der Präfektur.
Sanuki Gennojoza(Omi, Mino-cho, Mitoyo-Pistole, Kagawa)
Gegründet von Tomitaro Miyoshi um das 30. Jahr der Meiji-Ära. Ursprünglich Miyoshi Gennojoza. Zeremonie Sanbaso / Emai-Tradition.
Naoshima weiblich Bunraku(Stadt Naoshima, Bezirk Kagawa, Präfektur Kagawa)
In der Edo-Zeit gab es auf der Insel Naoshima fünf Sitze, die jedoch abgeschafft wurden und 1948 nur Frauen einen Sitz erhielten. Zeremonie Sanbaso-Tradition.
Kosui-za Deko-Spiel(Higashi Nagai, Enza-cho, Stadt Takamatsu, Präfektur Kagawa)
Erhielt eine Puppe von einem Verwandten des Feudalherrn von Takamatsu und begann im 4. Jahr des Tenpo. Sie wurde auch die Fukusa-Puppe des Kreises genannt.
Iyo Gennojoza(Furumitsumachi, Stadt Matsuyama, Präfektur Ehime)
Inspiriert von der Tour durch Awaji-za kauft er sich einen Platz, der an der Abendkasse festsitzt. Ursprünglich tourte er durch Horaiza und Kyushu / Koreanische Halbinsel.
Tawarazu Bunraku Sugaharaza(Tawarazu, Akehama-cho, Higashiuwa-gun, Präfektur Ehime)
Es beginnt im 5. Jahr von Kaei zur guten Führung junger Menschen. Wir begrüßten einen Meister aus Awaji, Osaka. Es gab "Sieben Speere von Shizukadake", die Awaji eigentümlich waren.
Asahi Bunraku(Mikamecho, Bezirk Nishiuwa, Präfektur Ehime)
Der erste um das 22. Jahr der Meiji-Ära. Kaufen Sie die drei Sitze. In der Taisho-Ära verfallen, 1945 rekonstruiert. Anleitung von Gisaburo Wakatake und Grain Toyoda von Awaji.
Otani Bunraku(Otani, Hijikawa-cho, Kita-gun, Präfektur Ehime)
Im 6. Jahr von Kaei wurde die Abendkasse von Yoshida Denjiroza aufgrund der Trauer um Shogunat Kei abgesagt, und es wird gesagt, dass die Sitze, die in Otani blieben, es gelehrt haben.
Kihoku Bunraku(Iwatani, Hiromi-cho, Kitauwa-gun, Präfektur Ehime)
Am Ende der Meiji-Ära begann er, Puppen von Uemuraza in Awaji zu kaufen, die an der Abendkasse feststeckten. Original Izumi-Puppe.
Ikari-Puppe(Ikari, Stadt Tagawa, Präfektur Fukuoka)
Zuerst im ersten Jahr von Keio mit einer Ein-Personen-Spießpuppe. Habe einen Puppenspieler aus Shimayaza in Kitahara eingeladen, um Manöver im Awaji-Stil zu lernen.
Sarayama-Puppe(Sarayama, Hasami-cho, Higashisonogi-gun, Präfektur Nagasaki)
Es wird gesagt, dass er im 18. Jahr von Kyoho die Omura-Domäne bereiste und die Hungersnot rettete. Awa Puppenspieler, später Kitahara Puppenspieler unterrichtet.
Kitabaru Puppe(Kitabaru, Stadt Nakatsu, Präfektur Oita)
Gennosuke Toyomae gibt es in "Matsudaira Yamato Mamoru Diary", aber die Verwandtschaft ist unbekannt. Das Herzstück von Kyushus Puppentheater. Ist Shiki Sanbaso das Awaji-System?
Chiwata-Puppe(Chiwata, Higashisonogi-cho, Higashisonogi-Pistole, Nagasaki)
"Kanei 2. Jahr" auf dem Deckel der Puppenkiste. Tradition der Manipulation von Awa. Eingeladen Uemura Gennojoza mitten in der Meiji-Ära. Ich frage mich, ob es altmodisch und kostbar ist.
Seiwa Bunraku(Ohira, Dorf Seiwa, Bezirk Kamimashiki, Präfektur Kumamoto)
Zuerst im Kaei-Jahr. Später abgeschafft, 1945 wiederbelebt. Regelmäßige Auftritte im Seiwa Bunrakukan. Die Sitzmitglieder trainierten zwei Jahre lang im Awaji Puppet Theatre in Shamisen.
Yunokino-Puppe(Kamino, Stadt Takachiho, Bezirk Nishiusuki, Präfektur Miyazaki)
Der erste ist unbekannt, aber es gibt eine Ursprungstradition im Tenpo-Serviceheft für das 4. Jahr. Ich lebte in einem Awa-Puppenspieler und erhielt Anleitung.

Michinokus Awaji-Puppe-Shirobei Suzue in Morioka-

Von Awaji nach Morioka

Im Juli 1987 gab es für Ningyo Joruri-Forscher eine wirklich unerwartete Entdeckung.

In der Residenz von Hiroshi Suzue und Ai in der Stadt Morioka, Präfektur Iwate, wurden eine sehr alte Puppe und alte Dokumente entdeckt, die vermutlich aus dem 17. Jahrhundert stammen. Später wurde klar, dass er ein Familienmitglied war, das auch als ein Versiegeler. Die Herkunft von Shirobei, dem Vorfahren der Morioka Suzue-Familie, und das Alter von Kanei müssen noch eine Weile überprüft werden, aber es besteht kein Zweifel, dass sich die Awaji-Puppen im frühen 17. Personenpuppen Das Stück ist eine Entdeckung, die die konventionelle Theorie, dass die Präfektur Fukushima die nördliche Grenze sei und nicht in den fünf Präfekturen von Tohoku lag, widerlegt.

Die Familie Suzue hat den Sanjo Inari-Schrein in der Villa verankert, aber als sie das Iwate Prefectural Museum gebeten hatte, das alte Gebäudeetikett beim Wiederaufbau des Unternehmens zu entziffern, wurde festgestellt, dass der Vorfahre Shirobei ein Betreiber aus Awaji war. .. Als Mitsuaki Kadoya (derzeit Professor an der Morioka University), Chefkurator des Präfekturmuseums und Experte für Volksunterhaltung, die Schreibweise der Familie Suzue untersuchte, kamen Puppen und Dokumente heraus. Herr Kadoya gab diese Entdeckung bei der Folk Performing Arts Society bekannt und fasste "Moriokas Meister Shirobei and Awaji Puppets" ("Folk Performing Arts Research" Nr. 7, "Awaji Puppets and Iwate Performing Arts Group") und die Familie Suzue zusammen. Die Puppe ist weithin bekannt geworden. Dieses Papier basiert weitgehend auf dem Papier von Herrn Kadoya. Die Puppet Show Study Group (Vorsitzender Akira Sato) nahm sofort an der Umfrage teil, und Katsumi Kano „Morioka / Suzue Shirobei Doll“ und Toru Saito „First Survey Report on Suzue Family Puppets“ (oben, „Puppet Show History Study“) wie die erste Ausgabe) wurden nacheinander veröffentlicht.

Bezüglich der Auswanderung von Shirobei, dem Gründer der Familie Suzue, nach Morioka schrieb der "Kaku" vom 15. Mai 1748 wie folgt.

Suzue Matagoro, Mihara-gun, Mihara-gun, der Vorfahre von Morioka Naokoe verschiedene Kunst-Widmungen. Am 4. des Neujahrstages geht die Burg zum Fluss hinauf und der Gott der Götter ist Schwertkämpfer. Morioka Hachiman, Morioka Hachiman und die Barmherzigkeit der Menschen im Territorium des Territoriums.

Auf dem Bauschild des dritten Jahres von Koka (1846)

"Unsere Firma Inari Daimyojin Kanei 15 Tiger Tiger Suzue Shirobei Fujiwara Masamori Awaji Kunijo Sanjo Eup Shimomori Tokoya"

A.

Demnach war Shirobei der jüngere Bruder von Matagoro Suzue im Dorf Sanjo und zog 1638 oder im 18. ein "Do Kaorubo Morioka" (wahrscheinlich der Sanbaso), und er durfte sich im Territorium unterhalten. Nanbu Shigenao, der zweite Feudalherr der Morioka-Domäne, wurde von seiner Mutter, der jüngeren Schwester von Gamo Ujisato, beeinflusst und mochte die Kamigata-Kultur, er ist ein "naher Samurai" ("Nanbu Shigenao").

Zwei Bände der „Michikabo Biography“ wurden der Familie Suzue gemeldet. Es ist möglich, dass Shirobeis Migration während der Kanei-Ära auf das Datum „Kanei 15. Buntsuki 12.“ in dieser „Michikabo-Biografie“ basierte, so dass es nicht sofort zu einer historischen Tatsache gemacht werden kann. Was die Operation am 4. Tag des neuen Jahres von Kanei im 18. Jahr betrifft, wurden bisher keine Beweise erhalten.

Laut einer Studie von Mitsuaki Kadoya enthält das Tagebuch des Feudalherrn "Miscellaneous Books" (existiert nach dem 21. März, Kanei) Aufzeichnungen über Operationen in der Burg nach dem ersten Jahr von Kanbun (1661). Es gibt jedoch keine Name von Shirobei darin, und es wird gesagt, dass die Beziehung zu Shirobei unbekannt ist. Shirobei erschien am 11. Juli 1715 in "Miscellaneous Books".

Übrigens, vor vier Jahren, im Januar des ersten Jahres von Shotoku, schloss sich Oharu, die Adoptivtochter von Hachisuka Hidamori Takashige, dem jüngeren Bruder von Mitsutaka, dem vierten Feudalherrn der Tokushima-Domäne, Nanbu Toshimoto an, dem sechsten Feudalherr der Domäne Morioka ing.

Zuvor ist in "Tono Kojiki" (Horeki 13. Jahr, 1763) zu sehen, dass Shirobei beim Tono Hachiman Festival am Ende von Genroku (1688-1704) auftrat.

eins. In Tono beginnt das Stück während des Enpo-Jahres mit Koroka. Edo Ayatsuri Tayu Toraya Eikan wird oft als Spektakel für Kinder verwendet und von einem Herrenhaus angerufen.Unter Beteiligung der Schauspieler von Gonrokuza hat er ein Theaterstück eingereicht. Der Schauspieler hat auch ein Theaterstück in Yawata inszeniert, und es gab auch eine Zeit, in der andere Schauspieler das Theater besuchten, so dass das Stück nicht erfolgreich war.

Dies ist die älteste Aufzeichnung außer dem Familiendokument der Suzue. Daraus geht hervor, dass Shirobei zumindest während der Genroku-Zeit als Meister Fuß fasste und in verschiedenen Teilen des Territoriums, einschließlich der Burg, auftrat.

Shirobei, der vom Clan gut behandelt wurde

Auf diese Weise behandelte der Clan Shirobeiza, die in Morioka lebte, außerordentlich. Laut dem oben erwähnten "Kaku" und "Kaku" vom Oktober 1748 sollte das Zeichen "Go" im Juni desselben Jahres und im neuen Jahr des 5. Jahres von Enkyo verwendet werden hieß "Misoza Genshirobei" von der Überprüfung der Kulturpolitik bis zum Nutzungsverbot im dritten Jahr des Horeki-Kalenders. Außerdem wurde er im März des 5. Jahres von Enkyo gebeten, in Edo als Lehrling für darstellende Künste zu praktizieren, und ging nach Edo.

Ungefähr zu dieser Zeit florierte das Stück jedoch nicht und Shirobei wollte sich eine andere Technik aneignen, die ein stabiles Einkommen generieren würde. Shirobei, der direkte Ermutigung vom Feudalherrn erhielt und seine Fähigkeiten verfeinerte, nannte sich später "Morioka Goinjishi Futabaya Shirobei" zusammen mit "Ozamoto Shirobei" und arbeitet gleichzeitig als Zamoto und Robbenfänger.

Was für eine Aktivität war Shirobei (ab der zweiten Generation Shirosa genannt) als Manöverbuch? Glücklicherweise gibt es "Einschreiben für verschiedene Zwecke" (2. Jahr von Koka bis 3. Jahr von Kaei) und "Einschreiben von verschiedenen Anwendungen" (3. Jahr von Kaei bis 3. Jahr von Meiji), die die an die Besichtigung an der Abendkasse Insgesamt erfahren Sie mehr über die Unterhaltung und das Kommen und Gehen der Entertainer seit 25 Jahren.

Lassen Sie uns daher einen Blick auf das Puppenspiel-Event werfen, das ab dem 8. Februar, dem 3. Jahr von Koka, für 20 Tage geplant war. Shirosa beantragte im Dezember des Vorjahres eine Abendkasse und engagierte Entertainer aus der ganzen Welt. Es gab 23 Puppenspieler aus Osaka, 10 aus Edo, 13 aus Edo, 4 aus Daio, 2 aus Shamisen, 3 aus Musikern und 1 aus The Property Man in Morioka. Er engagierte einen Entertainer von fast der Größe einer Truppe. Zu diesem Zeitpunkt wäre die Zahl der Schauspieler mit Sitzplätzen erheblich zurückgegangen. Shirosa, der sich genügend Personal gesichert hatte, um den "Southern Daisou" auf den Turmvorhang zu montieren, heizte auf diese Weise seine Vorliebe mit einer Taiko-Trommel und einer Tatami-Matte an und setzte am ersten Tag im Oizumiji-Tempel den Vorhang auf. Der Eintrittspreis beträgt „Kido sen 52 Sätze, Ueshiki sen 22 Sätze, 筵 sen 14 Sätze, 〆89 Sätze (Mama), oberer Pier 350 Sätze, mittlerer Pier 400 Sätze, unteres Becken sechs Hyakugo“. Es gibt keine Beschreibung zum externen Thema. Aus irgendeinem Grund wurde die Unterhaltung am elften Tag jedoch ausgesetzt und die Animateure verließen Koriyama vorzeitig. In Koriyama, Präfektur Fukushima, gibt es Takakura-Puppen und Gyogo-Puppen, die traditionell als die nördliche Grenze des Drei-Personen-Puppentheaters galten.

Laut "Einschreiben für verschiedene Zwecke" und "Einschreiben für verschiedene Anwendungen" wurde in den 25 Jahren von Koka bis zur Meiji-Ära in vollem Umfang eingeschriebener Brief nur zweimal durchgeführt, einschließlich dieser Abendkasse. ing. Die meisten von ihnen waren Joruri, militärisches Geschichtenerzählen und Rakugo von Entertainern aus anderen Territorien. Shirobeiza verlor nach und nach seinen Charakter als Manöverbuch und verlagerte den Fokus des Managements auf einen Unterhaltungspromoter. Und damit erlangte er die Autorität, die Unterhaltung im Schloss zu bündeln und wurde mit dem Ende des Clansystems verbunden. Dies geht aus den folgenden historischen Materialien hervor.

Erwachen
Ichi Daisou I Goban Dolls Parallel Dance I Joruri Ichi Yoruri Ichi Military Storytelling I I Ukiyo Rakugoka
Mit Uenodori Misa ist es ein gelehrter Herrscher aus der Antike. Uchijo Uchijo ist mehr als das oben Genannte.
1. August (Kaei 4. Jahr) Shiro Shiro Sazenzaemon Gobansho
(Aus "Bewerbungsbuch")
Gozasoro, Funko, Shinnai Natoha Suzue Shiro Saburo und Gozasoro an der Spitze der Geisha.
(Aus "Oku no Shiori")

Danach soll das Buch bis in die frühe Meiji-Ära weitergeführt worden sein. Das „Bewerbungs-Reservierungsbuch“ endet mit einer Kassenanfrage vom 7. August 1945. Das Stanzgeschäft wurde bis zum Vorgänger Shirosa (Meiji 17-Showa 14) fortgesetzt.

Genealogie der Familie Suzue

In den Dokumenten der Familie Suzue gab es vier Genealogien eines Papiers aus der Tenpo / Koka-Zeit. Die wichtigsten Punkte sind wie folgt.

鈴江家の系譜

Unter ihnen ist Shirosa Godai, die das Geburts- und Sterbejahr kennt. Laut "Applications and Remains" starb er im Alter von 62 Jahren am 8. Tag des 7. Jahres von Ansei (1860), wurde also um das 11. Jahr von Kansei (1799) geboren. Auch sein Kind Shirobei (Shirosa 6.) war zum Zeitpunkt seines Todes 41 Jahre alt, Shirosa 5. hatte also einen Sohn im Alter von 21 Jahren. Wenn wir nun auf die Genealogie zurückgehen und davon ausgehen, dass wir bis dahin ein Durchschnittsalter von dreißig Jahren hatten, wurde der erste Shirobei um die Enpo-Zeit geboren und er ließ sich während der Kanei-Zeit in Morioka nieder Jahrhundert.

Uemura Hinata Shojo ist der Sitz von Uemura Gennojoza, und es wird gesagt, dass Gennosuke III (der im ersten Jahr von Jōō starb) vom Feudalherrn den Namen Hinata erhielt, aber er hat keine Verwandtschaft mit Matagoro Suzue. Die Familie Suzue in Awaji war eine Familie, die seit Generationen als Shoya im Dorf Sanjo arbeitete. Wenn Sie der Genealogie mit dem Kammbuch von Sanjo Village im Jahr 1811 folgen,

1. Tarosuke ― □ ― 3. Gorobei (Tensho-Zeit) ― □ ― 4. Sukegoro (Genna-Zeit) ― 5. Sukegoro (Kanei-Zeit) ― □ ― 7. Matagoro (Enpo-Zeit) ― Yatsushiro Matagoro (Hoei-Zeit) ・ ・ ・ Mat .agoro Genna Periode) -Mitsuzo der nächsten Generation (Tenpo-Periode)

Der Urheber der Familie Suzue war ursprünglich im Dorf Suzue, Distrikt Itano, Provinz Awa (heute Suzue, Stadt Kawauchi, Stadt Tokushima) und später in Inotsu (Burg Tokushima). Als er Tarosuke war, zog er nach Awaji und diente der Familie Shimada (Jindaiurakabe, Mihara-cho) bis zur Zeit von Gorobei III. Und seit Sukegoro Shidai arbeitet er als Shoya im Dorf Sanjo. Wenn Shirobeis Migration nach Morioka in der Kanei-Zeit stattfand, wird angenommen, dass sein älterer Bruder Matagoro Godai Sukegoro oder Rokudai (Name unbekannt) ist, aber leider kann der Name von Shirobei in den historischen Materialien auf der Awaji-Seite nicht bestätigt werden. Darüber hinaus wurde der Name "Matagoro Shimohito Hikokuro, Dotaro" als der Läufer zur Zeit der Erneuerung des Enpos-Kamms im "Hashirinin-Namen" dieses Gratbuches erwähnt.

In der Genealogie der Familie Suzue ist Matagoro Suzue ein "Zamoto Daikan", aber in Awaji ist es ein unbekannter Titel. Matagoro Suzue, ein Shoya Sanjomura, war nicht direkt im Puppenspiel tätig, sondern spielte eine Rolle als Berater in der Zamoto-Organisation in Mihara-gun. Es wird gesagt, dass er damit betraut wurde, dass ihm das Geschenk im ersten Jahr des ehemaligen Kame überreicht wurde, und er half auch bei der Verwaltung jedes Buches, was nicht immer reibungslos verlief.

Nach der Meiji-Ära setzte die Familie Suzue in Awaji mit Sukegoro-Shinichi-Keiichi-Keiichiro fort. Sukegoro wurde während der Shinto-Nationalreligion im ersten Jahr der Meiji-Ära zum Lyriker von Ikari Hachiman und Katada Hachiman ernannt. Shinichi hat das "Certificate of Regulations" (Meiji 21) von Rokuzamoto im Namen des pensionierten Sitzes von Gennosuke Uemura unterzeichnet. Danach zog Shinichi Sanjo dazu, eine Ranch in Nishinomiya zu betreiben, und in Awaji beschützte Shinichis Kind Kimiko Shimamoto den Friedhof der Familie Suzue (allgemein bekannt als Matagoro Sanmai). Derzeit lebt die Familie Suzue in Mihara-cho, Minamikawachi-gun, Präfektur Osaka.

Puppe entdeckt

Als nächstes möchte ich einen Blick auf die Puppen werfen, die in dem Zauberspruch gefunden wurden. Wenn es bis zum ersten Jahr der Meiji-Ära manipuliert worden wäre, muss es mehr Puppen neuen Stils gegeben haben, aber es kamen nur fünf Puppen alten Stils und zehn Fingerpuppen (drei davon) heraus.Es gab nur eine Fuchspuppe (nur die Marionette). Die Familie Suzue war ursprünglich in Kawaramachi in der Nähe des Kitakami-Flusses ansässig, und viele Puppen wurden durch die große Flut von 1883 weggespült oder beschädigt. Er wurde durch den Taifun 1952 und 23 schwer beschädigt und im folgenden Jahr auf eine kleine Anhöhe etwa 200 Meter entfernt verlegt.

Es interessiert mich sehr, wann die entdeckten Puppen sind, aber leider ist die Chronologie der Puppen und Köpfe aufgrund der Struktur und des Stils der Puppen und Köpfe nicht festgelegt, da es in der Frühen Neuzeit normal ist, dass es keine Inschrift gibt Es ist äußerst schwierig, das genaue Herstellungsdatum zu bestimmen.

■ Was wurde im Zauberspruch entdeckt

Sanbaso(Sambaso / Sanbanso) /Chitose(Senzai, Chitose) /(Ebisu) /Hofdame und Kronenmann/Fingerpuppe/"Buch der Familie Suzue"

Nach der Entdeckung der Puppe der Familie Suzue gingen die gegenseitigen Besuche zwischen Awaji und Morioka weiter. Ende August besuchte Präsident Morikatsu von der Awaji Doll Association Morioka, im Dezember besuchten der Direktor Kaneko des Präfekturmuseums Morioka und der Chefkurator von Kadoya Awaji und im Mai 1988 die Mitglieder der Familie Suzue Grab meiner Vorfahren bei den Leuten der Suzue-Oberfamilie in Osaka.

Fast ein Jahr nach der Entdeckung wurde die Aufführung von Awaji Ningyo Joruri bei der traditionellen Kunstanerkennungsparty am 28. Juli realisiert, und der Folkloreclub der Minamiawaji Junior High School führte "Taju" und "Tsubozaka" im Iwate Prefectural Civic Center auf. .. Außerdem wurde am 19. August 1990 "Tokushima Special Deko Ningyo Michinoku Ryuten", produziert von der NHK Tokushima Broadcasting Station, ausgestrahlt.

Ina Basin Puppentheater-Awaji-Puppentheater in Shinshu-

Inatani, eine Fundgrube für Puppenspiele

Das Tenryu-Flussbecken, das aus dem Suwa-See fließt, wird von Bergen in den Südalpen im Osten und den Zentralalpen im Westen gesäumt und bildet ein riesiges Tal. Dieses Tal wird Ina-Tal genannt. Seit der Antike florierte sie als Nebenstraße von Nakasendo und als Flussverkehrsroute des Tenryu-Flusses, und verschiedene östliche und westliche Artefakte kamen und gingen.

Das Ina-Tal ist eine Fundgrube für Volksunterhaltung und bekannt als eine Gegend mit einer extrem hohen Dichte an Puppentheatern. Es heißt, dass es in der Edo-Zeit in jedem Dorf Puppentheater gab und es viele Puppentheatertraditionen gibt. Viele von ihnen wurden bereits abgeschafft, aber unter ihnen sind die vier Sitze der Furuta-Puppen, Kuroda-Puppen, Imada-Puppen und Waseda-Puppen immer noch aktiv und halten die Tradition der Ina-Puppen aufrecht. Der Ina Puppet Theatre Preservation Council wurde gegründet, um an der Weitergabe von Techniken zu arbeiten, und auch junge Nachfolger sind herangewachsen, und die Aktivitäten der einzelnen Sitze wurden in den letzten Jahren aktiver. Darüber hinaus werden neue Versuche unternommen (Imada Puppet), wie die Arbeit an kreativen Außenthemen und das Aufführen mit dem Licht japanischer Kerzen, um die Spielatmosphäre der Edo-Zeit nachzubilden (Imada Puppet). Im März 1994 trat Shiza in der 4. Volksunterhaltungsaufführung "Furusato no Ningyo Drama" im National Bunraku Theater auf.

Es gibt viele ausgezeichnete Wunder im Ina-Tal, die 800 Punkte überschreiten. Köpfe sind Verbrauchsmaterialien für kommerzielle Bücher, und alte Köpfe, die in Awaji beschädigt oder aufgrund der Mode der großen Köpfe veraltet waren, wurden nacheinander entsorgt, aber in Inatani sind Köpfe als kulturelles Erbe der Region wichtig behandelt und im Allgemeinen in gutem Zustand gelagert. Die vielfältigen und ausdrucksstarken Skulpturen vor den Köpfen ähneln den vertrauten Augen der Awaji Awa-Puppen und den ähnlichen Köpfen von Bunraku sehr frisch. Darunter befinden sich viele beflockte Haare aus dem 18. Jahrhundert, alte, die Überreste des Emba-Stabtyps hinterlassen, und einige von ihnen stammen aus der Edo-Zeit mit internen Inschriften wie dem Autor und dem Herstellungsjahr ein unverzichtbares Material für das Studium des Jahres. Ich frage mich, ob es die älteste Inschrift in Japan (Genbun 2. Jahr, 1737) gibt, die derzeit bestätigt ist (Kuroda Ningyo).

In den Bezirken des Suwa-Schreins in Kamisatokuroda, Stadt Iida, befindet sich die älteste und größte Puppenbühne Japans (wichtiges materielles Volkskulturgut des Landes), die 1840 erbaut wurde. Auch in Waseda wird noch immer ein seltenes Volksereignis überliefert, bei dem Götter mit Puppen geschickt werden.

Neben der Frage ist es die Existenz von reichlich dokumentarischem Material, das die Aufmerksamkeit der Forscher auf sich zieht. Insbesondere die riesige Sammlung von Dokumenten der Familie Karasawa, die die Hüter der Furuta-Puppen waren, ist eine wertvolle historische Quelle nicht nur für die Geschichte der Ina-Puppen, sondern auch für die Geschichte von Ningyo Joruri im Allgemeinen.

Ina Ningyo Shiba ist auch eine Pionierin in der akademischen Forschung und Forschung und hat viele hervorragende Ergebnisse erzielt. Ausgehend von der Forschung von Shinichi Kusakabe in den alten Tagen konzentrierte sich die Forschung in den letzten Jahren auf lokale Forscher wie Yoshio Ito, Masahiro Takei, Hiroto Sakurai, Fumiko Kinoshita, den verstorbenen Michihiko Kinoshita usw. Die Forschung führte zu den Bemühungen von der Iida City Museum of Art Survey Report 1 "Inatani no Ningyo Drama [Kashira Catalog Ledger]" und 2 "Same [Document Catalog]" und ist die höchste Stufe der Puppentheaterforschung in der Region. Die folgende Beschreibung ist weitgehend auf den Forschungsbericht zurückzuführen, insbesondere auf das Schreiben und Lehren von Herrn Yoshio Ito.

Rokusaburo Ichimura, Zamoto

Awaji-Puppenspieler waren maßgeblich an der Entwicklung des Puppentheaters von Ina Basin beteiligt. Rokusaburo Ichimura ist als ein Buch bekannt, das Ina Basin und Mino weithin aufgeführt hat. Kuzo Ichimura und Tokizo Yoshida lehrten Furuta-Puppen, Shigezaburo Yoshida unterrichtete Kuroda-Puppen, Chigazo Morikawa lehrte Kono-Puppen und Kuzo, Shigezaburo und Chigazo beendeten ihr Leben vor Ort. Die von ihnen vermittelte „Michikabo-Biografie“ wird noch heute sorgsam überliefert.

Der erste Puppenspieler in Awaji, der das Ina-Tal betrat, ist Rokusaburo Ichimura, soweit historische Materialien bestätigen. Rokusaburo ist ein sitzendes Buch, das mindestens zwei Generationen überdauerte, aber zu dieser Zeit geht aus dem "Hikida-Familiendokument" hervor, dass er im 5. Jahr des Horeki-Kalenders vom Sitz des Dorfes Sanjo verklagt wurde, weil er hob das Zeichen "Kan'en Moronoji" auf, dessen Verwendung verboten war. Außerdem scheint Rokusaburos Name die Unterschrift des Abkommensdokuments der Organisation Zamoto im „Hiketa Family Document“ zu sein. Er unterzeichnete den "Kaku" im 6. Jahr der Genbun (1741) und den "Kaku" im 3. Jahr der Horeki (1753). Vor dem renommierten Ichimura Rokunosuke unterzeichnete er den ersten der fünf Sitze von Ichimura.

Rokusaburo tauchte erstmals im März 1724 in Inatanis Aufzeichnungen auf. Auf Einladung des Ogasawara-Clans, dem Flaggschiff von Izuki (Miho, Iida City), spielte er Ningyo Joruri und erhielt drei Minuten als Hanayo ("Ogasawara Clan's Diary"). Herr Ogasawara scheint Ningyo Joruri gemocht zu haben, und im Jahr 1846 ermutigte er Ningyo Joruri für den täglichen Komfort der Dorfbewohner.

Rokusaburo passierte wahrscheinlich Nakasendo, überquerte den Seinaiji-Pass von Nakatsugawa und erreichte das Ina-Tal. Rokusaburo war in diesem Bereich gut, und der Rekord der nächsten Kinokassen bleibt bestehen.

Kyoho 9. Jahr (1724)Izuki (Miho, Stadt Iida, Präfektur Nagano)
Kanpo 3. Jahr (1743)Mirokudo (Yamada-cho, Stadt Mizunami, Präfektur Gifu)
Horeki 3. Jahr (1753)Kama-bran Jizo-do (Ori Kama-bran, Inatsu-cho, Mizunami-shi)
Horeki 4. Jahr (1754)Takamatsu Kannon-do (Shimooda, Oda-cho, Stadt Mizunami)
Horeki 6. Jahr (1756)Dorf Yamada (Stadt Yamada, Stadt Mizunami)
Dorf Tsukiyoshi (Tsukiyoshi, Akiyo-cho, Stadt Mizunami)
Dorf Oroshi (Oroshi-Stadt, Toki-Stadt)
Horeki 12. Jahr (1762)Wataru Ogawa (Dorf Takagi, Bezirk Shimoina, Präfektur Nagano)
Tenmei 3. Jahr (1783)Sanno, Ashima Anyo-ji-Tempel (Dorf Takagi)

Rokusaburo soll Awaji in der zweiten Hälfte der Horeki (1751-63) verlassen haben und nach Reisen in verschiedene Länder das Ina-Tal erreicht haben, wo er starb. Rokusaburos Neffe Kuzo Ichimura schrieb 1809 wie folgt (Zusammenfassung).

Als sein Onkel Ichimura Rokusaburo vor fünfzig Jahren in verschiedene Länder reiste, brachte er eine Biographie von Michikabo aus Kunimoto mit, ging nach Ezo (Hokkaido) sowie in die Länder und dann in unser Land (Shinshu) und starb in der Nähe von Iida (Stadt Iida, Präfektur Nagano).

Die „Michikabo-Biografie“, die Rokusaburo sorgsam besessen hatte, wurde seinem Neffen Kuzo übergeben. Für die Kinokassen von Rokusaburo in Hokkaido gibt es bisher keine Belege, aber es ist überraschend, wenn es wahr ist. Auf jeden Fall war Rokusaburo nicht an den Rahmen von Awajis Buchorganisation gebunden und war ein Buch mit positiver Einstellung und Unternehmergeist auf der Suche nach neuen Kunden.

Bisher sind die einzigen Hinweise auf die Trends von Rokusaburo im Ina-Tal diese historischen Materialien, und das Todesjahr ist unbekannt. Es wurde kein Grab gefunden. Yoshio Ito sagte: "Awajis Puppenspieler ließ die Biographie von Michikabo bis kurz vor seinem Tod nicht los. ~ 72) ..... Die Aufzeichnung des dritten Jahres von Tenmei (1783) ist unwahrscheinlich, dass es sich um Kuzos Onkel handelt. nicht Nachfolger der Rokusaburo-Truppe oder eine andere Person gleichen Namens? Rücksichtnahme auf Gleichgesinnte, Vermeidung der Konkurrenz mit den Einheimischen, was vermutlich nicht der Fall war.

Furuta-Puppe und Hisazo Ichimura

Furuta-Puppen befinden sich in Nakaminowa Kaminofuruta, Minowa-cho, Kamiina-gun und befinden sich im nördlichsten Teil der Ina-Puppentheater. Furuta-Puppen sind das am häufigsten vorkommende historische Material im örtlichen Puppentheater, und viele verwandte Dokumente sind in der Familie Karasawa (Yago Oitaya) hinterlassen, die in Nakama (Vertriebsindustrie) florierte.

Es gibt zwei Theorien über den Beginn der Furuta-Puppen, das 14. Jahr von Kyoho (1729) und das 5. Jahr von Genbun (1740). Danach, im dritten Jahr von Kanpo (1743), erreichten die Aktivitäten der Furuta-Puppen ihren vollen Umfang, als junge Leute Geld ausgaben und einen Satz hochwertiger Puppenwerkzeuge von Nagoya kauften. Die Titel der Aufführungen des Folgejahres sind in "Hikifuda" (vorläufiger Titel) festgehalten, und aus dem ersten Jahr von Kansei (1789) bleibt eine handgeschriebene Stücknummer namens "Hikifuda" erhalten. Es gibt 23 Hikifuda und 4 Hikifuda, und nur Furuta-Puppen haben die restlichen Hikifudas.

Unter den von Katsuaki aufgezeichneten Aufführungsrekorden der Furuta-Puppen ist besonders hervorzuheben das "Engi no Mikado Hikyoku no Biwa" beim Festival im August 1745. Es ist eine Aufführung. Die Premiere dieses Joruri war am 3. April desselben Jahres in Osaka und Akashi Echigojoza, und in Furuta wurde der neueste externe Titel nur vier Monate nach der Premiere in Osaka gesetzt. "Kusu no Kimukashibanashi" wird etwa ein halbes Jahr nach seiner Uraufführung am 14. Januar 1746 in Osaka Takemotoza aufgeführt. Zu dieser Zeit hieß es in Osaka, dass „die Puppen immer beliebter werden und Kabuki nichts ist. Die Blütezeit von Ningyo Joruri war erreicht, aber auch Inatani wurde von gewaltigen Joruri dominiert.

Unter diesen Umständen besuchte Kuzo Ichimura, der Neffe von Rokusaburo Ichimura, Furuta. "Der Ursprung des Festivals" (7. Jahr von Bunsei) schrieb:

Um Yasunaga (1772-80) brach Ichimura Kuzo Shinza und die Residenz des Dorfes Taihei Tenka zusammen. Ukuzo Yoshifuku Rokumi starb im 6. Jahr an einer Krankheit, so dass er Jahr für Jahr an der Krankheit seines Mannes leidet.

Kuzo soll sich nach dem Zusammenbruch der Truppe in Kamifutta niedergelassen haben und jedes Frühjahr das Sanbaso von Taihei Tenka gespielt haben, aber er war wahrscheinlich der Schauspieler seines Onkels Rokusaburo. Wenn man sich die Erwähnung von Sanbaso ansieht, scheint es, dass Kuzo ernsthaft mit dem Sanbaso von Furuta begonnen hat. Im Familiendokument von Karasawa gibt es "Shiki Sanban Kamifutta-eup (Mura) Karasawa Mitsuson Besitz", der den Vers von Sanbaso schrieb. Obwohl es kein Kalenderjahr gibt, wurde Mitsunori Karasawa im frühen Teil des Horeki-Kalenders geboren, so dass davon ausgegangen werden kann, dass die Verse zur Zeit von Kuzo genau aufgezeichnet sind. Da das Sanbaso in jeder Region mündlich überliefert wurde, wurde es oft falsch dargestellt, aber dieses Dokument, das die Verse des 18.

Laut dem Artikel von Anei 3. Jahr (1774) von "Shinrei Yaguchi no Watari", "Shinrei Yaguchi no Watari (I of Shinrei Yaguchi), der diesjährige Yori-Lehrer Kuzo", scheint Kuzo ernsthaft Furuta-Puppen aus dieser Zeit unterrichtet zu haben Zeit... Kuzos Name kann als "Puppenpfleger" im ersten und zweiten Jahr von Kansei (mit einer Spielnummer) und als "Puppenpräsident" im 5. bis 3. Kulturjahr gesehen werden.

Im 7. Jahr von Kansei (1795) wurde in etwa 10 Autos eine feste Bühne für ein Puppentheater gebaut. Im 11. Jahr der Kansei-Ära (1799) verkündete das Shogunat jedoch, dass es "nicht mehr möglich ist, sich von der Masse abzuheben, unabhängig von Unterhaltungsstücken oder irgendetwas anderem", und es wurde unmöglich, auf dem Festival zu agieren. Die Menschen in Furuta manipulieren jedoch weiterhin heimlich in ihren Häusern, während sie auf den Neujahrstag warten, und sagen, dass junge Menschen sich keine Sorgen über Fehlverhalten machen sollten. Obwohl es geheim war, wurde das Ranking veröffentlicht und es war so voll, dass es als "Random Bear" in das "Yearly Diary" aufgenommen wurde.

Ungefähr zu dieser Zeit hatten Furuta-Puppen ein anderes Problem. Die Jugendlichen wurden vom Puppenspiel getrennt und waren fasziniert von Kyogen (Kabuki). Es scheint, dass keine jungen Leute an der Operation von Kansei im 9. Jahr teilnehmen, und die jungen Leute werden ab dem folgenden Jahr anfangen, Kyogen zu spielen. Oben wurde Ningyo Joruri von Kabuki vorangetrieben, was durch den Rückzug von Takemoto und Toyotake in der Showa-Zeit symbolisiert wurde, aber auch Furuta-Puppen spiegelten den zentralen Trend sensibel wider.

Trotzdem nahm der Manipulator von Furuta unter der Leitung von Kuzo nach und nach neue Pflanzen auf und war aktiv. Im fünften Kulturjahr (188) wurde er gebeten, drei Tage lang bei Takatoo Narisai Mama Mochimachi zu manipulieren und bekam einen großen Hit. In den folgenden sechs Jahren führte er die Inari-Festivalzeremonie im Kansuke Kuruwa in Takato Castle durch und erhielt zwei Sake- und Schlüsselgelder vom Magistrat. Es gibt keinen Namen von Kuzo, der in der Rangliste zu diesem Zeitpunkt im Krankenbett lag.

Im November des 6. Jahres dieser Kultur (1809) übergab Kuzo Ichimura der Familie Karasawa die von seinem Onkel Rokusaburo übernommene "Michikabo-Biographie". Kuzos Vater wurde Kaufmann, und die Spur seines Vaters wurde nicht vererbt.


Kuzo starb am 6. Neujahr 1810. Im Dezember des folgenden Jahres starb seine Frau Haru. Das Grab befindet sich auf dem Friedhof der Familie Karasawa und wird unter dem gemeinsamen Namen des Paares aufbewahrt.

Vom 14. August bis zur 3. Nacht des 13. Jahres von Bunka (1816) traten die Leute von Furuta in Minamitonomura auf. "Yu Ichimura Kuzoyuki Osamu und No., Kuzo ehemaliger Onno Grace" ("Ichiban Yearly Diary")

Tokizo Yoshida, ein Puppenspieler aus Awaji, kam Anfang des Jahres 1824 nach Kamifutta. Tokizos Besuch wurde begrüßt, und er begann sofort mit dem Manipulieren und sagte: "Zum Glück." Es ist möglich, dass Tokizo das Dokument "Awaji Tokizou Ichifuda no Ji" der Familie Karasawa hervorgebracht hat.


In Awaji gab es dreiundzwanzig Dörfer unter dem Territorium von Kurobei Inada, dem Burgherren des Hachisuka-Clans, dem Herrn der Tokushima-Domäne, aber das Rückbrückendorf existiert nicht wirklich. Ist es eine Kreation, die von der Ichijomodo-Brücke inspiriert wurde?

Es gibt ein goldenes Schild von Morikawa Sengazo in Furuta. Sengazo ist ein Awaji-Puppenspieler, der Kawano-Puppen (Toyooka-mura, Shimoina-gun) unterrichtete. Die Beziehung zwischen ihm und der Furuta-Puppe taucht in dem Dokument überhaupt nicht auf, aber es besteht kein Zweifel, dass es eine Beziehung gab. Yoshio Ito weist darauf hin, dass er möglicherweise vor Kuzo der Anführer von Furuta war.

Kuroda Ningyo und Shigezaburo Yoshida

Kuroda Ningyo befindet sich im ehemaligen Dorf Shimokuroda, heute Kamisatokuroda, Stadt Iida. Es ist einer der aktivsten Sitze in Shimoina und hat mehr als 100 Köpfe. Der Kopf einer alten Frau namens "Genbun Yin Fire Snake (1737) February Yamashiro Onomura Takemoto Matsuhosaku" ist die älteste derzeit bestätigte Inschrift.

Der Folklore zufolge tauchte Kuroda Ningyo erstmals in der Genroku-Zeit (1688-1703) auf, und ein Mönch namens Masatake Makai, der eine Vorliebe für Unterhaltung hatte, erzählte jungen Leuten in der Nachbarschaft wie Gidayu und Shamisen davon . Es gibt eine Theorie, dass Masami Makai aus Awaji stammt, aber es gibt keine Bestätigung. Danach wurde in den Bezirken des Suwa-Schreins eine Bühne mit dreieinhalb Ken gebaut und beim jährlichen Festival ein Puppentheater als Ersatz für Kagura aufgeführt. Kurodas Puppentheater wurde von Generation zu Generation von Dorfbewohnern weitergegeben, die viel Geld bezahlten und sich dem Myojin Ko anschlossen, und niemand außerhalb des Kurses durfte es berühren.

Viele spezialisierte Puppenspieler sind ins Ina-Tal gekommen, aber die Einwohner von Kuroda nahmen auch aktiv ambulante Spezialisten auf, um ihre Fähigkeiten zu verbessern. Während der Tenmei-Ära (1781-88) kam Shigezaburo Yoshida, ein Puppenspieler aus Awaji, nach Kuroda, gefolgt von Monsaburo Kiritake aus Osaka (3. Jahr von Tenpo) und anderen.

Im 10. Jahr von Tenpo (1839) wurde die alte Puppenbühne des Suwa-Schreins abgerissen und durch den Bau von Zenbei Izumiya, dem Erbauer von Sakuracho 2-chome (Iida), in den folgenden 11 Jahren die Fassade acht Räume, die Tiefe vier Räume und das zweistöckige Gebäude Die neue Bühne ist fertiggestellt. Es ist die älteste und größte existierende Puppenbühne (wichtiges materielles Volkskulturgut des Landes).

Nach den "Myojin Pledge Regulations", geschrieben von Shirotaitsuki (damals 72 Jahre alt) im 16. Jahr der Meiji-Ära.

Unser Dorf Masamitsuan Ni Residence Cital Masakaku Makai To (Un) Zen Priester Ha Doll Erziehung Vorfahren Hitoya. Im Jahr des Himmels kam Awaji no Kuni Yori Yoshida Shigezaburo, ein Puppenspieler, in das Dorf und war Priester des Dorfes. Danach kam ein Entertainer namens Yori Osaka Kiritake Monsaburo im dritten Jahr nach Tenpo, er lebte auch in diesem Dorf und starb während des Bunkyu-Jahres. Die beiden richtigen Namen sind Ameisen im Mausoleum des Taimenji-Tempels. Eine Puppe namens Shigezaburo Yoshida. Nach seinem Tod war er Sekretär von Awaji Puppet, Sekretär von Awaji Puppet und Sekretär von Awaji Puppet. Naosuke Kitahara, Nari, der Herr von Mitsuru, und Arunoya, ein geschätzter Scheißer, der von dieser Person ausgezeichnet wurde.

Die "Puppet Nemoto Biography" von Shigezaburo Yoshida ist die "Michikabo Biography". Die Leute von Kuroda verehrten auch, dass es ein Sekretär aller Puppentheater war und schwer zu bekommen war. Die "Michikabo-Biografie" wurde nach Shigezaburos Tod in das Dorf geliefert und wurde von Naosuke Kitahara geschätzt, aber leider scheint der Ort unbekannt und nicht einsehbar zu sein.

Als Shigezaburo in Kuroda aktiv war, hatten Furuta-Puppen Hisazo Ichimura. Es scheint, dass die beiden Leute aus derselben Stadt miteinander kooperiert haben, und Shigezaburo hilft auch den Furuta-Puppen, sich zu unterhalten.

Nach der Nummerierung der Furuta-Puppen war Shigezaburo der neunte in der Omi Genji Senjin Yakata und Kusunoki Minatogawa no Kassen im dritten Kulturjahr, "Himachi Yuko". ) "" Go Taiheiki Shiraishi Akira (Gotai Heiki Shiroishi Banzuke) " spielte den Shamisen unter den Namen Shigezaburo Tsuruzawa und Shigezaburo Nozawa (der Marionettenpräsident ist Hisazo Ichimura). Beim Inari Festival von Kansuke Castle im 6. Jahr von Bunka schickte ich Puppen von "Shiroishi Banashi" und "Yaguchi no I" (Kuzo ist krank. Aufgrund der Aufführung starb er im neuen Jahr des Folgejahres) . Nach Kuzos Tod arbeite ich im siebenjährigen Wartebetrieb „Kinoshita Kagehazamagassen“ und dem achtjährigen Wartebetrieb „Kosenjo Kanekake no Matsu“ als Marionettenpräsident.

Shigezaburo hatte keinen Erben und adoptierte 1813 Shokichi, den Adoptivsohn von Rokuemon im Dorf Kamikota. Dies geht aus der "Senderechnung" hervor, die vom Eigentümer des Dorfes Kamikoda an den Besitzer des Shimokurota Village gerichtet ist. Rokuemon ist ein Zweig der berühmten Karasawa-Familie in Kamifutta (der ältere Bruder der Yatsushiro-Familie in der Familie Karasawa). Shigezaburo wurde von den Leuten von Kamifutta so sehr akzeptiert, dass er eine enge Beziehung zu der angesehenen Familie hatte.

Shigezaburo starb am 23.09.1821. Das Grab befindet sich im Onenji-Tempel in Shimokuroda. Der Name des Priesters ist "Akiyama Ryogo Zen Gate". Ein prächtiges Grabmal aus Naturstein zeigt, wie sehr er von den Dorfbewohnern geliebt wurde.

Laut Masayoshi Mugishima, dem ehemaligen Vorsitzenden der Kuroda Ningyo Preservation Society, befanden sich die Gräber von Shigezaburo und Monzaburo an verschiedenen Orten im Onenji-Tempel, aber 1982 gab es eine Geschichte, die sie alle an einem Ort verewigen wollte. , bat ich den Onenji-Tempel, auf den Suwa-Schrein zu schauen, wo sich die Puppenbühne befindet, ihn an den besten Ort mit Blick auf den gesamten Shimokuroda-Bezirk zu verlegen und das Grab der Erhaltungsgesellschaft (Masakichi Mugishima "Kuroda Ningyo Memorandum") zu schützen. Man kann die Aufrichtigkeit der Bevölkerung von Kuroda sehen, die auch nach Hunderten von Jahren ihre Dankbarkeit und ihren Respekt für ihre Herren nie vergessen wird.

1945 besuchte die 5. Generation Kiritakemonzo aus Awaji Kuroda, um den Kopf zu untersuchen. Als er die Aufführung von Kurodas Sanbaso sah, verpasste er sie, weil es dieselbe wie Awajis Sanbaso war.

Kono Doll und Senga Morikawa

Die Kono-Puppe befand sich am linken Ufer des Tenryu-Flusses in Kawano, Toyooka-mura, Shimoina-gun. Es wurde bereits abgeschafft und 60 Gegenstände werden im Toyooka Village History and Folklore Museum aufbewahrt. In Kono unterrichtete der Awaji-Puppenspieler Chikazo Morikawa. Es ist ungefähr die gleiche Zeit wie Hisazo Ichimura von Furuta und Shigezaburo Yoshida von Kuroda. Es sind jedoch nur die "Michikabo-Biographie" von Sengazo und das Überweisungsschreiben erhalten, und es gibt keine Aufzeichnungen über die Aktivitäten von Kono-Puppen und Sengazo.

Überweisungsbescheinigung
Ich, ich wurde in Awaji geboren, ich wurde in Awaji geboren, tatsächlich ist Masaya, der die Essenz des Schwertes geerbt hat, in Awaji, ein puderfreier Vorrat, ein Theaterstück usw. Das Ziel ist Gozasoro Co. , Ltd., 5. März Kulturjahr
Kodai Senga
Konomura Denbeiden
(Sieben Namen aus Konomura weggelassen)
Fukuyomura hat Goemon verlassen
(Sammlung von Herrn Shigeto Takikawa, Toyooka-mura, Shimoina-Pistole)

Der Begriff "Intention" bedeutet hier "Biographie von Michikabo". Senga, der alt war und keine Verwandten hatte, übergab die "Michikabo-Biographie", die er im 5. Die Leute von Kono befestigten ein Blatt Papier an der Schachtel, auf dem stand: „Egal wohin du gehst, im unwahrscheinlichen Fall eines Brandes nimm diese Schachtel so schnell wie möglich heraus.“ Ich habe es dir sorgfältig gesagt.

Es scheint, dass Sengazo etwas mit den Furuta-Puppen in Kamiina zu tun hat, und das goldene Schild mit dem Namen Sengazo wird Kamikoda gemeldet.

Imadas "Michikabo-Biografie"

Die an das Ina-Tal übermittelte „Michikabo-Biografie“ wurde als die drei Bände von Furuta, Kuroda und Kono angesehen, aber der vierte Band wurde in der Familie Okumura in Tatsue, Iida City, entdeckt. Tatsue ist der Standort der Imada-Puppe. Es gibt keine Aufzeichnungen oder Folklore darüber, wer Imada dies erzählt hat, aber es ist möglich, dass Awajis Puppenspieler an der Geschichte der Imada-Puppen beteiligt waren. Am Ende dieser "Michikabo Biographie" steht "Chuin Dainagon Tsumura Sir (rotes Siegel) Mihara-gun Uemura Ichimura Sanjo-mura", aber es gibt kein Dorf namens Uemura in Mihara-gun.

Es wird gefolgert, dass Yoshio Ito derjenige war, der die Truppe anführte oder der Präsident der Truppe war, da nicht wenige "Biographien von Michikabo" übrig sind. Wenn man sich die Aktivitäten derjenigen ansieht, die als Präsident die Kinokassen geleitet haben, indem sie nacheinander neue externe Themen gesetzt haben, sind sie sicherlich nicht nur ein Puppenspieler, sie kennen alle drei Branchen und sind klug in der Situation von der zentralen Joruri-Welt Er muss ein gut informierter Mensch gewesen sein und in seiner früheren Position in einer beträchtlichen Position gewesen sein.

Der Name des Läufers (Hashirinin) in den Kämmen von Sanjo Village und Ichimura erwähnt die Namen der sechs Puppenspieler, die nach Shinshu gingen, um nach Shinshu zu gehen und dort vermisst wurden. Es gibt viele Läufer, deren Herkunft unbekannt ist, und es scheint, dass tatsächlich mehr Puppenspieler das Ina-Tal betraten. Kokichi Nagata verwendet auch Awajis Puppenspieler als Matagoro Ichimura, Keizo Ichimura und Choshiro Yoshida, die in der Banzuke von Furuta ("Revised Japanese Puppet Show") zu sein scheinen. Darüber hinaus soll Takeo Murasawas "Unterhaltung von Ina" aus Awaji von Tsurutao Takemoto (Masakichi Tsuruzawa) aus dem Dorf Fukuyo stammen, aber beides ist nicht bestätigt. Im Ina-Tal, das professionelle Puppenspieler aktiv akzeptiert, betreten Puppenspieler aus dem ganzen Land die Schlucht auf der Suche nach einem sicheren Ort zum Leben.